Персональные инструменты
Счётчики
В других энциклопедиях

Портал:Ниасилили/Армения

Материал из Lurkmore
Перейти к: навигация, поиск
Recycle.pngЭта статья находится на доработке.
Эта статья всё ещё не взлетела и не соответствует нынешним реалиям /lm/. Если 02.04.2017 не наступит решительного улучшения, статья подлежит безоговорочному уничтожению.Дата последней правки страницы: 24.03.2017
Ара после прочтения этой статьи.

Армения (также Великая Армения, Древнейшая Армения, Культурнейшая Армения, Непобедимая Армения, Многострадальная Армения и тому подобное, на расово верном местном наречии — Հայաստան) — одно из южнокавказских государств, граничащих с весьма любопытными и разнообразными соседями, взаимоотношения с которыми неиллюзорно доставляют всем зрителям, не побрезгавшим с головой окунуться во всё великолепие местной истории и политики.

Содержание

[править] Суть

«

Гораздо меньше на земле армян, Чем фильмов, где сыграл Джигарханян.

»
— Валентин Гафт
«

Когда армянин родился — еврей заплакал, а хохол повесился.

»
— Народ
Нетипичный армянин. Взгляд намекаэ.

Населена чуть менее, чем полностью армянами (на расово верном местном Հայեր, или хач на славянском) — гордым народом родом с Армянского нагорья, по количеству понаехавшим за пределы исторической родины сродни сами знаете кому. Причины очевидны. Интеллектуальным большинством принимаются за кавказцев, а зря (что, впрочем, не мешает им именовать себя наикультурнейшим и наидревнейшим этносом всея Кавказа).

Издревле известны прокачанным скиллом торговли — умеют продать даже снег эскимосам и горным козлам в зоне вечных снегов, чем зачастую вызывали раздражение соседних народов — грузин, турок и прочих азербайджанцев.

Считаются первым народом в истории, принявшим христианство на государственном уровне, чем почему-то весьма гордятся, хотя на самом деле всё это ЛПП, ибо учите матчасть историю, господа.

Утверждают, что умеют хорошо воевать малым числом и исторически им просто не везло, но при этом были неоднократно замечены в особой любви к выпиливанию мирного населения (спойлер: вполне возможно потому, что безоружный старик сопротивляется чуть менее резво), называя это «спасением своего народа». Как бы там ни было, Армения и вправду поочерёдно становилась частью Мидии, Персии, Рима, Византии, Османской империи и прочих многочисленных тюркоазербайджанских государств, что сыграло с характером армян злую шутку. Одному Б-гу известно, как настолько малочисленному народу удалось сохранить свою идентичность за многовековое отсутствия государственности и существования под властью более многочисленных народов. Возможно, здесь и скрываются причины их природного лицемерия и хитрожопости. Достойные соперники ЕРЖ и цыган, однако.

[править] Откуда взялись?

Охуительная история: Жил был Айк в Месопотамии и летом 2492 года до н. э. решил свалить по невыясненным обстоятельствам в местечко Ван, прихватив с собой 300 мужиков и их семей. И создал своё государство, но не тут-то было: в августе того же года тиран Бэл — правитель Вавилона, вторгается в земли Айка. В сражении Айк убивает Бэла одним ударом копья (в спину конечно) и его труп сжигают на горе. 11 августа считается датой основания первой армянской государственности, а также армянского языческого нового года. Вы ведь тоже заметили, какая историческая точность с учётом прошедших 4,5 тысяч лет? Наводит на определённые размышления…

Менее охуительная история: Микс из племён хурритов, лувийцев, урартов, касков, мушков, фрако-фригийцев и хуй пойми ещё кого, которые проживали на территории Армянского нагорья. Учитывая характер армян и их природный талант спизживать арменизировать всё, что плохо лежит, все эти перечисленные этносы автоматически объявляются армянами арменоидами.

Ещё менее охуительная, но не признанная большинством индоевропеистов: Прям в Армении и появились вместе с другими праиндоевропейцами, затем окончательно оформились вследствии спаривания с местным населением вокруг неё. За подробностями см. гипотезу Гамкрелидзе — Иванова.

Наконец, пока ещё общепризнанная: Перевалили через Кавказ белокурыми ариями, похватали кавказских баб посисястее и поносатее из народа Урарту, и постепенно насадили своё наречие прочему завоёванному человеконаселению. Ситуация соврешенно аналогична распространению тюркского языка на территории современного Азербайджана или языка белокурых арийцев в северной Индии.

[править] Что собой представляют?

«

На рынке по соседству торгуют армянин и грузин. Армянин говорит: — А армяне лучше, чем грузины! Грузин обиженно молчит. Армянин снова: — А армяне лучше, чем грузины! Грузин скрипит зубами, но снова игнорит. — А армяне лучше, чем грузины! Грузин таки не выдерживает и в сердцах восклицает: — Ну и чэм жи они лучше, чэм?! — Чем грузины.

»
Советский анекдот
Фрунзик Мкртчян символизирует.
 
b
Magnify-clip.png
Парень рефлексирует о своей армянской доле.

Характер обычно резвый и притом добродушный (спойлер: только по отношению к друзьям, другим лучше и не связываться). Если вы лучший друг сабжа — то можете попросит о чём угодно — хоть денежку, хоть тачку на недельку, хоть запихнуть вам в жопу огромный хуй, всё сделает: «Не за что, брат, всегда обращайся!» Но способны похерить хорошее к себе отношение в погоне за сиюминутной выгодой буквально в сто рублей. Также замечены в самолюбовании, эгоизме, лицемерии, лживости (чаще в угоду себе), хитрожопости, жуликоватости и даже в жополизстве подобострастии по отношению к сильным и власть имущим (да хотя бы к владельцу магазина, где работает продавцом).

В общей сложности в мире насчитывается 10—12 млн армяшек, расселившихся чуть менее, чем везде. больше всего — на собственно исторической родине, а также в Империях Добра, Зла и Культуры (кто не догадался, это (спойлер: Россия, США и Франция) — в каком порядке, уж сами решайте).

Со стороны аборигенов, в зависимости от региона, этнокультурного фона и собственного поведения, встречают самое разное к себе отношение — от полной индифферентности до лютой ненависти. В частности, фимозность отдельных поцыентов из числа расовых руSSких достигает такого уровня, что армяне им видятся скрытыми агентами армянской мафии с логично вытекающим отсюда страхом перед каждым экземпляром сабжа.

Заняты армяне практически во всех сферах человеческой деятельности — от подметания улиц до большого бизнеса, политики, науки, искусств. На фоне прочих чурок выглядят умнее и хитрожопее, поэтому занимают более высокооплачиваемые должности, зачастую теми же чурками и командуя. Впрочем, в те редкие случаи, когда любой другой чурок оказывается выше сабжа, начинают нереально бугуртить и устраивать целые заговоры и перевороты дабы указать наглецу на его место.

[править] Занимательная история

Говоря об истории Армении, важно определиться, где начинается история собственно Армении а не иных государств и племён, поскольку находятся фанатики, возводящие историю этого государства чёрт-те куда. В лучшем случае историю Армении возводят к Урарту — и это, пожалуй, самый лёгкий случай клинического поцтреотизма. Армянских ымперцев, разумеется, не волнует, что урартский язык схож с армянским примерно так же, как русский со скифским, а государственное устройство Урарту, включая религию, было позаимствовано у семитской Ассирии, а более ранние государства плодородного полумесяца, к наследию которых примазываются армяшки, аналогичны пресловутым древним украм у сторонников незалежности.

Термин, хоть сколь-нибудь похожий на «Армения», всплывает впервые в Бехистунской надписи 520 г. до н.э, где фигурирует некая «Армина» как одним из вассальных государств (сатрапий) державы Ахеменидов. Увы, едва ли эта Армина являлась прямым предком Армении: ни персидские, ни эллинские источники не фиксируют ни какого-то самостоятельного армянского языка, ни особого армянского народа, ни местной самостоятельной династии. Упоминается лишь имя сатрапа — в эллинском произношении Оронт, что идеально соответствует др.-перс. имени Арванд, а также годы его правления — с 401 по 344 г. до н. э. Для фанатиков этого оказывается достаточно, чтобы объявить о существовании целой династии Ерванда (Ервандидов) ни много ни мало с 600 г. до н. э. — что, вообще говоря, переплёвывает не только основателя династии Арванда, но даже основателя персидской династии Ахаменидов, самого Ахамена (Хахаманиша). То, что в государстве Ахаменидов сатрапом шахиншах практически всегда ставил своего кровного родственника (то есть, Арванд был иранцем) говорят только историки, но никак не фанатики. То, что имена богов и духов местного пантеона того времени подозрительно похожи на иранские, тоже мало кого заботит. Неизвестно ни на каком языке говорило население Армина в то время, ни письменностью какого свойства оно обладало, однако ничто из перечисленного не мешает фанатикам не только называть Армину прямым предшественником Армении, но и перекидывать через неё мост к всяким Урарту.

С вторжением Александра Македонского в 331 г. до н. э. держава Ахаменидов пала; часть вассальных ей государств (сатрапий) оказалась захвачена македонцами, часть — оказалась независима. Последняя участь постигла и бывшую сатрапию Армин, где у власти остались потомки Арванда. Что показательно, самоназванием этого государства стало… Айрарта, прозрачно членящееся на древнеиранский корень «айра(р)» (люди) и «та» (суффикс места); таким образом, Айрарта — это «земля людей», «наша земля». В европейских источниках Айрарта фигурирует чаще как Айрартское царство, что в принципе неверно, так что буем придерживаться автохтонного варианта. Со смерти Македонского и раскола его Империи на государства диадохов началось отпадение отдалённых территорий.

Интересно, что независимость Айрарты первым пытался провозгласить правитель по имени… Ксеркс, в грядущем получивший от благодарных потомков титул «Армянский». Для полноты лулза стоит помнить ещё, что отец этого самого Ксеркса Армянского носил имя Аршама (в точности, как дед Дария I Великого), сын этого Ксеркса Армянского звался Арванд (ровно как и основатель династии), а заговор против Арванда Ксерксовича возглавил выходец из армии Антиоха III Великого по имени Артаксеркс (арм. Арташес), называвший себя потомком того же самого Арванда I. Нуфф сказал. От складывающейся на манер карточного домика Империи отпали Айрартское и Анийское царства; греческие же историки, не особо заморачиваясь, использовали для их обозначения название сатрапии времён Ахаменидов, то есть «Армина». Так Айрарта, не меняя своей сути, оказалось в европейских источниках Ἀρμενία Μεγάλη (Большая Армения), а Анийское царство — Αρμενία Μικρα (Малая Армения). Цимес состоит в том, что все эти царства сохраняли абсолютно персидскую (а через неё восходящую ещё к ассирийской) систему государственного управления: правителями в малых царствах являлись кровные родственники правителя крупного царства.

При Тигране II Айрата достигла могущества через союз с Понтийским царством и мирным договором с Римом и поучаствовала в добивании осколков селевкидской империи. Стоит помнить, однако, что это даже в это время а Айрарте доминировал маздакизм, религия совершенно иранского корня и толка. Имена правителей и полководцев Айрарты всё ещё оставались сугубо иранского происхождения (сын Тиграна II звалася Артавазд, а внук — Арташес, то есть Артаксеркс). В это, в принципе, нет ничего необычного — все Арвандиды состояли в браках с парфянскими правителями династии Аршакидов. Все они регулярно призывали парфян на помощь в случае обострения конфликтов на западе, что с Селевкидами, что с Римом. Наконец, по пресечении династии Арвандидов на рубеже н. э. аристократия Айрарты не стала выдвигать своего представителя и строить самостийную Армению со своим двором и сановниками, но позволила (после некоторого бодания с Римом) парфянам возвести на престол своего ставленника, Тиридата, единоутробного брата парфянского царя Вологеза. Так на престол Айрарты взошла вторая династия — уже не персидская, а парфянская; будучи младшей ветвью Аршакидов, она называется Аршакуни.

Айрарта при Аршакуни оказалась плотно зажата между Римской и Парфянской Империями и оттого постоянно становилась объектом их притязаний. В период I—III в. н. э. страной правили то римские, то парфянкие ставленники, вынужденные постоянно лавировать между превосходящими их по силе соседями. Впрочем, к иранским корням у правителей Армении тяга была сильнее — кровное родство имелось не только между правящими династиями обеих стран, но и между разными аристократическими родами. Несколько поколений население Айрарты ещё сохраняло тесные связи со своими иранскими корнями. Имена правителей и полководцев (Хосров, Трдат, Аршак) абсолютно идентичным парфянским (Хосрой, Тиридат, Аршак) и персидским (Хосров, Тиридат, Аршак) именам; доминирующей религией страны оставался маздаизм, родственный зороастризму. Титулование правителей сохраняло свои иранские корни — ишхан; иранское происхождение сохраняли названия административных единиц в государстве — ашхар и гавар, а так же титулования местных правителей — нахарар.

После того, как в 252 г. н. э. агенты Шапура вырезали всю семью Хосрова II Великого, его сын Трдат III Великий обратился за помощью к Риму — и Диоклетиан охотно выделил ему в помощь войска. Цимест состоял в том, что Рим смотрел на Айрарту как бы через греческие источники, называя её Большой Арменией — с тонким намёком на то, что Анийское царство, называемое греками Малой Арменией, уже 300 лет как вошло в Римскую Империю. Начатая в 287 г. н. э. война шла 11 лет подряд, однако по итогам Нисибисского мира Айрарта была таки признана независимым государством и Эраншахром, и Римом — с привлечением её в сферу влияния последнего. Так в латинских источниках Айрарта продолжила называться Armenia Magna на совершенно эллинский манер по вполне понятным причниам — Рим был не прочь не просто вовлечь её в свою сферу влияния, а присоединить совсем. Укуренным фанатикам этого, однако, достаточно, чтобы трубить о существовании не просто Большой Армении, но аж Великой Армении, отвоевавшей независимость от Эраншахра и Римской империи сразу — в клинических случаях эта «Великая Армения» возводится ко временам «Великой Армении» Арвандидов.

Представляется, что именно ради подчёркивания независимости от двух крупнейших Империй того времени в Айрарте при Трдате III и было принято христианство — религия, гонимая на тот момент как в Римском, так и в Селевкидском государствах. С той же целью, стоит полагать, в ранг государственного языка был возведён арамейский. Несмотря на это, обе Империи не оставляли попыток включить Айрарту в свои сферы влияния: в 360 г. н. э. Сасаниды возобновили наступление на Айрарту. Десятилетием позже царь Пап отправился в Ктесифон просить мира, но был схвачен и заточён, после чего в Айрарту вступили уже римские войска. При поддержке римлян местная аристократия устранила ставленника иранцев в 374 г. н. э., однако единство внутри неё было подорвано. К 387 г. н. э. Айрарта была размелена между Римом и Эраншахром: меньшая, западная, часть стала римской, большая же — иранской. Именно после этого раздела, в 405—406 г. н. э., Месропом Маштоцем был предпринят ряд попыток создать свой, самостийный армянский алфавит, сначала на базе Даниловых письмён, потом — искусственным путём. Это подразумевает, что к 400 г. н. э. в Айрарте сложилось два факора: население говорило на некоем своём языке и считало себя единым на этой базе. С созданием армянского алфавита начался и процесс перевода Библии на армянский язык, завершившийся в 432—435 г. н. э. Здесь показательно несколько вещей: с одной стороны, все затраты на распространение грамотности и христианства взяла Византия; с другой — факт того, что в то время как в римской части царская власть представителей рода Аршакуни была упразднена в 391 г. н. э., в зоне влияния Эраншахра их власть сохранялась до 428 г. н. э., то есть почти век.

С пресечением рода Аршакуни иранцы запретили было армянам исповедовать христианство и попытались даже вернуть их в зороастризм, однако встретили вооружённое сопротивление. Среди прочего стоит отметить клановый фактор: в Армении священнослужители избирались из своих родов, в то время как в Иране жрецы огня избирались только из рода Мобед Задэ. Развернувшаяся гражданская война оказалась затяжной — её завершение пришлось на 438 г. н. э., земли Армении были разорены, а сил у Эраншахра для насаждения своей политики не хватало. Так, в ходе освободительной войны с ярким религиозным оттенком, и появилось Армянское государство.

[править] Средние века — формирование самостоятельной нации, народа

В новую эпоху Армения вступила в уже избитом статусе — статусе полузависимого государства, правителя которого фактически ставили то римляне, то иранцы. Аристократия в стране была представлена мешаниной самых различных родов — здесь были и авестийские, и парфянские, и арийские, и парнские, и скифские. На фоне этого внутри Армении вспыхивали восстания против обеих внешних администраций. Имела эта медаль и обратную сторону — началось формирование того, что в грядущем станет армянским народом, армянской нацией. Процесс этот был долгим, заняв несколько веков, однако постепенно, шаг за шагом, появлялось всё больше признаков самостоятельности Армении. Но началось всё, разумеется, с вооружённых восстаний на местах и борьбы за независимость.

[править] Многовластие

Первое крупное вооружённое восстание против Сасанидов поднял Вардан, правитель области Васпуркан, выходец из рода Мамиконянов, занимавший в администрации Сасанидов с 432 г. н. э. должность регионального полководца (спарапет). Начавшись в 449 г. н. э. как попытка противостоять насаждению зороастризма, действия Вардана привели к гибели делегации иранских магов (мобедов, то есть жрецов огня) и в 451 г. н. э. вызвали силовой ответ со стороны Сасанидов. Иранская армия под руководством Мушкана Нисалавурта превосходила восставших числом; часть восставших перебежала на сторону правительственных войск, что и предопределило исход битвы. Так 26 мая 451 г. н. э. под Аварайтой восстание Вардана было утоплено в крови, а все зачинщики и поддерживавшие их лица — казнены. Однако шахиншах Йездигерд II был неприятно удивлён масштабом восстания — настолько, что отказался от попыток насадить зороастризм в Армении и отдал регион на самоуправление местной знати. Прежде провинциальный род Мамиконянов, к слову сказать, за подвиг Вардана был причислен к числу благородных.

Стремясь обособиться от внешних (прежде всего, иранских) связей, благородные роды начали переписывать свою генеалогию — стало модным считать предком не Айка Наапета, а какого-либо библейского персонажа, ну или хотя бы еврея как представителя избранного народа. Где-то в промежутке 580—650 г. н. э. были составлены специальные списки великих родов Айрарты, где описывались их военные и экономические потенциалы. Поскольку же роды эти происходили из разных корней, в прежние времена объединяемые сильной центральной властью, в стране началась форменная раздробленность. Как и в любой другой стране в период феодальной раздробленности, в Айрарте началось активное развитие геральдики и военного дела. Каждый местечковый правитель хотел самостоятельности и обособленности — однако на общем, государственно уровне это принесло неожиданные плоды.

В 506 г. н. э. Армянская церковь приняла миафизитскую догматику — и это определило судьбу страны и народа на долгие века вперёд. В 584 г. н. э. в Армении был принят свой календарь — отличающийся и от иранских (и зороастрийского, и христианского), и от римских (всех христианских). На основании новосозданного алфавита была построена и новая система счисления — по образу римской, где буква выступала как обозначение цифры. Ряд местных восстаний повлёк превентивные удары обеих империй, так что в 591 г. н. э. состоялся Второй раздел Армении между Римом и Ираном. Последняя Римско-Персидская война буквально разорила Армению — так, в 629 г. н. э. её захватили войска Рима — однако за ней последовало арабское завоевание 645 г. н. э., завершившшеся в 700-х г. н. э. созданием эмирата аль-Арминийи.

По сравнению с иными провинциями Халифата, аль-Арминийя жила несколько свободнее — поскольку являлась северным фронтиром государства, защищавшим его от набегов хазар. Имея налоговые и религиозные послабления как стратегически важного района, благородные роды аль-Арминийи успешно использовали их для собирания сил и подготовки к восстановлению независимости. С началом революции Аббасидов в 744—750 г. н. э., известной как Третья Фитна, азаты аль-Арминийи смогли действовать куда свободнее — в провинции начались восстания. Возглавляли их, разумеется, представители наиболее независимых родов — но халифам дело представляли так, что они-де и являются основной опорой ислама в мятежном регионе. Уже в 806 г. н. э. эмиром аль-Арминийи был назначен не араб, а представитель азатов рода Багратуни — сын Смбата VII по имени Ашот, вошедший в историю под прозвищем Мсакер, то есть «мясник». А уже его сын, Багарат, добился титулования батрик ал-батрика, что в арабском идеально соответствует князь князей или старинному шахиншах. Карательные экспедиции мусульман неизменно оборачивались провалом — партизанщина-с! Род Багратидов достиг такого веса, что в 862 г .н. э. смог фактически подчинить себе большую часть эмирата, так что вопрос восстановлеия независимости был уже практически решён.

[править] Багратиды

Сражавшиеся за освобождение Айрарты, азаты рода Багратидов были людьми характерными — а в них проявлялся и характер времени. Подчёркивая самодостаточность, они прекратили выводить свой род от Айка Наапета и назвали своим рпедком еврейского принца Шамбота (Смбата). Вместе с тем, отвоевав независимость от Халифата в 862 г. н. э., Ашот I принял старинный титул ишханц ишхан, то есть князь князей или архонт архонтов в греческом варианте. И, в довершение картины, Ашот I переименовал сво государство на эллинский манер — Ἀρμενία Μεγάλη — однако с новым значением: Великая Армения. Впрочем, ряд источников называют государство Багратидов по столице Ани — Анийское царство, что напрочь рвёт все шаблоны по причине огромного количества совпадений названий государств на территории Армении.

Ашоту I среди прочего сказочно повезло — и в Ромейской Империи (Византии), и в Аббасидском Халифате события складывались так, что контроль над Арменией был скорее обременением, чем приобретением. Фактически он подтвердил существовавшее с 860-х независимость Армении от Халифата и Империи — ровно так же, как в XV веке подтвердило независимость России Стояние на Угре. В Византии на престол взошла w:Македонская династия — не просто армянского происхождения, но состоящая в родстве с пресёкшейся династией Аршакунидов.

В тоже время азаты древних родов сопротивлялись централизации власти в руках одного рода — так, в 908 г. н. э. о независимости от государства Багратидов объявили Арцруниды, являющиеся дальними потомками Арвандидов, при арабах сами претендовавшие на верховную власть. Стремление армянских азатов к самостийности не прекращалось: в 963 г. н. э. сын Абаса I Мушег объявил о независимости своего региона от родительского домена, в 978 г. н. э. его примеру последовал сын Ашота III Гурген, а в 987 г. н. э. от Армении отложились и азаты рода Сюни (связанные, между прочим, с Семью великими домами Парфии). И, точно в соответствии со старинной традицией, сохранялась политика вассалитета на государственном уровне: Армении, где правили Багратиды, подчинялось указанные четыре государства, где правили младшие ветви того же рода. Можно со всей уверенностью сказать, что в X—XI в. н. э. процесс формирования самостоятельной армянской нации шёл полным ходом, и был равно далёк как от начала, так и от завершения.

Параллельно дроблению государства шло и обособление центральной власти: сын Ашота I, Смбат I (названный по имени мифического основателя династии, Смбата-Шамбота), перестал во внутренних делах именоваться ишхан на древний манер; новым титулом при нём стал «таговор» (венценосец, от «таг» — корона, венец); однако и для Византии, и для Халифата правитель Армении остался шахиншахом. Отложившиеся же от его государства правители Вацпурканы, Арцруниды, вступали в коллаборации с мусульманами, так что разразилась полноценная гражданская война, завершившаяся лишь к середине 950-х г. н. э., во время правления Ашота II. И, что вновь показательно для правления Багратидов как переходного времени — титул Ашота II, Абаса I и Ашота III и в Византии, и в Халифате фиксировался как шахиншах.

Несмотря на богатую войнами историю, Армения обзавелась постоянной армией лишь в последние десятилетия X в. н. э. — до Ашота III регулярной армии в стране не существовало вовсе. Как и в остальных государствах иранского корня, во время войны собиралось ополчение, в котором конницу формировали азаты, а пехоту — аназаты. Это обстоятельство, однако, не спасло государства Багратидов — уже в 1045 г. н. э. войска Византии заняли столицу государства, Ани, и независимость АРмении в очередной раз была ликвидирована.

[править] Рубениды

Наступление Византии на армянские государства не прекратилось в 1045 г. — тогда пала лишь Армения Багратидов. Со временем под власть Империи перешли и остальные армянские государства, ранее провозглашавшие независимость от Армении: в 1065 г. — Каррское царство, в 1118 г. — Ташир-Дзорагетское, а в 1170 — и Сюникоское. В том, как быстро пали княжества, ничего удивительного нет: в саму Армению начало вторжение w:государство сельджуков, отбившее регион у Византии уже в 1060-х, так что центральная власть среди армянских государей исчезла как класс. Наконец, в 1071 г. состоялась w:битва при Манцикерте, после которой сельджукский полководец Данишмек запилил в Малой Азии свой собственный Данишмекский султанат. В течении нескольких лет начались восстания и на западной оконечности полуострова — и оказались успешными настолько, что в 1077 г. в землях от Никеи до Анкары был создан Румский султанат. На фоне происходящей исламизации региона хоть какую-то независимость сохранило лишь маленькое Киликийское княжество, где к власти в 1080 г. пришли потомки Рубена, вассала византийского полководца армянского происхождения Филарета Варажнуни. Земли исторической Армении при этом оказались под властью сельджукской династии Артукидов. На правление Рубенидов пришлось интереснейшее время — крестовых походов, джихада и просто тотального пиздеца на Ближнем востоке.

Именно в правление Рубенидов начались Крестовые походы — а Киликия располагалась аккурат на границе с исламскими государствами. За год до окончания 1-го Крестового похода, то есть в 1097 г. н. э., от Великого Сельджука под шумок войны отложилось w:государство Хорезмшахов, что было только на руку христианским военам. Рубениды предпочли вступить в союз с крестоносцами и не прогадали — по итогам 1-го Крестового в пограничных с Киликией землях были созданы w:Государства крестоносцев, защищавшие южную и восточную границы государства Рубенидов. Однако же с образованием государств крестоносцев, повлёкшим тотальную войну всех против всех в Леванте, распад Великого Сельджука лишь ускорился и пиздец только стал крепчать — ведь к власти в пограничных регионах приходили, как правило, на всю голову отмороженные радикалы. Распад Сельджука шёл стремительно, так что одному и тому же Рубениду зачастую приходилось договариваться с несколькими новыми государствами подряд.

Уже в 1104 г. н. э. от Сельджука отложился Дамасский Эмират, где к власти пришли w:Буриды — и хорошо, что он граничил с государствами крестоносцев, а не с Киликией. Несколько лет спустя мятеж поднял атабек Мосула по имени Занги, основавший в Сирии и Ираке в 1127 г. н. э. собственную династию w:Зангидов. К 1136 г. н. э. от Сельджука отложился Азербайджан, где к власти пришли w:Ильдегизиды, а к 1148 г. н. э. отпали и восточные окраины, где оформился w:Гуридский Султанат. Наконец, в 1169 г. н. э. винрарный курд Салах ад-Дин выпилил Фатимидский Халифат в Египте и основал там свой w:Султанат Айюбидов.

Так, к началу III крестового похода, армянская Киликия была окружена султанатами, что дурак фантиками, сама при этом являясь одним из немногих христианских государств в регионе. Нет ничего удивительного в том, что Левон II начал активно перенимать западноевропейские образцы правления взамен древних иранско-арийских: при армянском дворе появляются титулы сенешаля, капелана и камерария; созываются советы баронов, графов, капитанов и рыцарей. Судебный процесс был организован на манер европейского, торговля стала вестись по европейским же образцам… Словом, за какой-то век (с 1045 по 1150) из последнего осколка иранско-арийского наследия Армения превратилась в почти европейскую монархию, на гербе которой красовался лев с крестом.

Самый же сок пришёлся на последовавшие за этим события — когда на трон вошла Забел (Изабелла), первая в истории страны женщина-правитель. Окружённая мусульманскими султанатами, где женщине можно было только рожать детей для нового джихада, Киликия существовала под властью Забеллы без малого пол-века. Не последнюю роль здесь сыграло и то, что первый раз Забел вышла замуж за Боэмунда IV, правителя Антиохийского княжества. Со смертью Забел власть в Киликии отошла ко второму её мужу — Хетуму, от которого и начинают отсчитывать новую династию Хетумидов/

[править] Хетумиды

[править] Армянские народные сказки

Шах и мат, господа. Смиритесь.
b
Армянин доказал менту кто есть кто.

Как и любой уважающий себя этнос, у армян есть свой народный фольклор. В качестве примера приведу вам некоторые из самых популярных армянских народных сказок.

  • О том, как Ной был армянином (видимо потому, что в своё время посмел пришвартоваться на своём Ковчеге именно к Арарату, что автоматически сделало его арой).
  • О том, что Древним Египтом правили армяне, а точнее, целые армянские династии. Ара, мамой клянусь!
  • О том, что именно Армения (да да, та самая, доисторическая, из времён динозавров) первой приняла христианство в 301 году (и это при том, что сразу много фактов говорит о том, что первым государством, принявшим христианство в качестве государственной религии было месопотамское Осроенское царство аж на полтора века раньше), а потому ей должны поклоняться и беречь все христиане мира.
  • О том, что именно Армянская апостольская церковь самая правоверная в мире, и что, соответственно, ВСЕ прочие христианские конфессии и течения сразу же, автоматически, объявляются опасными еретиками, которых следует сжечь на костре в воспитательных целях.
  • О том, что историческая Армения занимала площадь в полмира и давала пиздюлей даже самому Риму, персам и арабам.
  • О том, что это они изобрели и подарили всему миру абрикосы, и это при том, что современная наука пришла к выводу, что они с Китая (спойлер: а точнее, с Тянь-Шаня). Маразм окреп до того, что армяне называют абрикос «армянским яблоком», и как бы похуй, что на самом армянском языке слово «Армения» начинается не с буквы «А» (спойлер: Хаястан же).
  • О том, что у армян в Крыму корни даже древнее, чем у русских и турков, не говоря уже о татарах и украинцах.
  • О том, что нет этноса на Кавказе древнее армян. Странно при этом, что кавказцами сами армяне себя ну нисколько не считают, они, мать их, арийцы (Гитлер негодуэ)!!!
  • О том, что армяне всегда жили единым могучим этносом и в нынешней Армении и в Карабахе да и вообще много где (в том же Крыму например). Правда неудобного вопроса отчего же тогда у них полностью отсутствовала государственность в Средневековье они предпочитают избегать.
  • О том, что армян вырезали по разным данным аж под 2 миллиона голов в 1915 году. Правда при этом не совсем ясно, как же они уцелели, если всего армян в регионе на тот момент было не более 1,2 миллиона голов. Надо полагать, некоторых армян тогда выпиливали по несколько раз подряд.
  • О том, что именно армяне создали Чечню. Да-да, нохча, ты всё правильно понял — вот пруф.
  • О своих героических боевых подвигах во время любых войн (будь то против римлян в Древности или против Азербайджана четверть века назад). Правда при этом неудобных вопросов насчёт, к примеру, Ходжалы или помощи некоторых подразделении армии РФ во время последней войны они также, стараются тщательно избегать.

[править] Мемы

[править] Армянское радио

Основная статья: Армянское радио

Некогда доставлявший мем, родившийся из оговорки ереванского диктора «При капитализме человек эксплуатирует человека, а при социализме все происходит наоборот», после которой радиостанция невозбранно стала героем анекдотов, все как один, начинавшихся с фразы «У армянского радио спрашивают».

[править] Армения для армян

Рота боевых попов армянской апостольской церкви.

Армения самая чистая в расовом отношении страна на всём пост-Совке. А всё потому, что вовремя пидорнула (кого поделила на ноль, а кого и просто вышвырнула) всех ненадёжных (спойлер: то бишь неармян). Факт: количество евреев на всю страну — что-то около 500 (± 100) человек, а синагоги отсутствуют, от слова, полностью. Для сравнения, в 1959 году их в совковой Армении проживало раз в 20 больше.

[править] Армянский терроризм

Основная статья: :w:Операция «Немезис»

Ныне позабытый мем, так как те, кому хотелось пострелять, вдоволь настрелялись во время карабахской войны, и активность утихла. Начиналось всё с кровной мести туркам, получившим известность во время известных турецких событий (спойлер: и ведь было за что). Но, как-то затем все участники тихо сошли в могилу кто от руки армянских кровников, а кто тихо и мирно умер в своей постели в окружении детей и внуков. В то время как остались ещё не старые мстители, которым уже было некому мстить, и потому деятельность этих лиц с АГП выхлестнулась за пределы Турции, и захлестнула Европу и даже американскую Санта-Барбару, докатившись и до Москвы. Начиная с одного только 1972 года народные мстители устроили по всему миру тусовку порядка на 200 терактов (спойлер: в том числе и против нетурков. Логика? Не, не слышали). И только с началом карабахской войны все мстители ушли на фронт.

[править] Минет

Доисторический локальный мем, который никому не всрался. Суть: на вопрос «Как Айк убил Бэла» обычно отвечают «Одной стрелой». На армянском это примерно звучит так: «Айкэ Бэлин вонц э спанел?» — «Ми нэтов». Армянский «Минет» соответствует русского минету, ибо так сложилось. В данном случае «Ми» — означает один, а «нэт» — стрела, ов окончание, но по забавной случайности так совпало, что по-русски это тоже звучит.

[править] Хач

Из-за распространённости среди армян имени Хачатур (Хачик) и фамилий вроде Хачатурян, Хачикян и т. п. название «хачи» для армян стало нарицательным. Педивикия относит это слово к разряду расовых оскорблений. Хотя слово «хач» на армянском значит всего-лишь «крест», соответственно, «хачик» — «крестик», «хачатур» — «данный крестом». Армяне, с одной стороны, ржут над тем, что русские думают, будто «хач» — что-то обидное, но с другой стороны, попробуйте подойти к армянской толпе и сказать «привет, хачи»… На самом деле не все так просто. Во время геноцида армян турки оставляли в живых детей (особенно девочек), вырезая им на лбу кресты как клеймо. Бабушек с крестами на лбу можно было наблюдать в армянских селениях в советское время. Так что слово «хач» — это все-таки очень серьезное оскорбление для армянина.

[править] Чапалах

«Чапалах» — это пощёчина. «Что же в ней меметичного?» — спросите вы. А меметична манера исполнения, в настоящий армянский чапалах вкладывают душу. После хорошего чапалаха рука должна покраснеть и онеметь (так, что 3 дня яйца не почесать)… Иначе это не чапалах даже, а типа «уси-пуси, дорогой Ашотик». Алсо, является традиционным способом передачи информации от поколения к поколению, а то и через поколения (от дедушки к внуку).

Характерно то, что, как и множество других слов, армяне позаимствовали его у подлых тюрков (шапалах, смысл тот же).

[править] Дудук

Это такая армянская дудка (нет, не такая, как вы себе думаете). Наряду с Араратом считается чуть ли не ещё одним символом Армении.

Трепетное отношение армян к дудуку делает его не только музыкальным инструментом, но и инструментам троллинга. Например, в турецком сериале «Великолепный век» чуть менее чем всегда звучит дудук, вызывая у армянина сильнейшую душевную боль, а у прочих — желание взять и уебать.

Дудук люб режиссёрам фильмов (как голливудских, так и отечественных) за то, что может придать любому моменту трагический драматизм или драматический трагизм.

Другая дудка, которую армяне тоже считают исключительно своей — зурна. И таки да, именно в Армении был найден древнейший экземпляр этого девайса возрастом во много веков.

Является одним из предметов срача, поскольку считается, что армяне скоммуниздили его у соседей. Истина, как всегда, где-то посередине.

[править] Армянский коньяк

«

Никогда не опаздывайте к обеду, курите гаванские сигары и пейте армянский коньяк!

»
— Сэр Уинстон Леонард Спенсер-Черчилль
«

Чем отличается армянский коньяк от французского: после французского тянет на баб, а после армянского коньяка тянет на французский, а после французского тянет...

»
— Анонимус

Весьма винрарные коньяки в самом широком ценовом диапазоне от нищебродских до уникальных, продающихся только на аукционах.

В отличие от прочих крепких напитков, произведенных по такой же технологии за пределами окрестностей французского города Коньяк, армянский коньяк абсолютно легально называется коньяком, а не бренди. И получил это право не тупо за бабло, а за качество. Правда, есть некие французские копирасты, всерьез намеренные запретить армянам называть свою продукцию коньяком, но всем похуй. И это какие-то другие французы, а не те, которым сейчас принадлежит более половины армянских коньячных производств.

Ещё одним предметом срача на данную тему является то, что часть армянского коньяка производится на оккупированном Нагорном Карабахе (де-юре таки Азербайджан), что поднимает закономерный вопрос о том, следует ли карабахский коньяк считать армянским.

[править] Белая «Нива»

Если вы видите белую, тонированную вхлам «Ниву» на плоских пятиспицевых литых дисках — будьте уверены, за рулём армянин. Белая «Нива» в Армении — культ похлеще, чем белая «Приора» у дагов. Нередко в неё вкладывают десятки тысяч долларов, и от «Нивы» остаётся только кузов. И гудящая раздатка, потому что «Нива» без этого гула — не «Нива».

Удивительно, что покупают себе «Нивы» даже богатые и очень богатые люди. Тюнинг «Нивы» — это всенародное хобби. У человека в гараже может стоять три Mercedes, два BMW и один Range Rover, но он всё равно будет дотюнинговывать свою «Ниву» до армянского идеала.

[править] Розовая кофточка

Оба фигуранта в той или иной степени армяне, что стало поводом для конспирологических журналистких высеров на тему постановочности инцидента для взаимной выгоды и пиара.

[править] Лаваш

Лепёшка из пшеничной муки. Священная для армянина вещь, основа национальной кухни и один из ключевых элементов национальной культуры.

Армянский лаваш очень тонкий. В него можно заворачивать все, что угодно, например, жареную курицу. Очень удобно: завернул, донёс, развернул, поел-выпил, во что было завёрнуто, тем же и закусил. А можно и не разворачивать, развитие и венец этой идеи — шаурма.

Лаваш из магазина справедливо считается говном. ТруЪ-лаваш пекут только в тонире (тандыре) — глиняной яме (огромном кувшине, вкопанном в землю) — и только на огне от тёплых ламповых дров.

И попробуйте сказать, что лаваш — хрень. Настоящий армянин вас в этот же лаваш и закатает.

Ещё один предмет срача, ибо лаваш бывает как тюрко-азерским, так и грузинским.

[править] Армянский алфавит

Армянский алфавит с русским транслитом. Учи школьник!

Собственный оригинальный алфавит является предметом особой гордости армян. Представляет из себя корявую вариацию буквы U. Придуман винрарным Месропом Маштоцом, вместо того, чтобы заимствовать у рядом живущих эллинов. Маштоца излишне свидомые армяне записывают и в создатели грузинского алфавита. Сам Месроп утверждал, что армянский алфавит придумал не он сам, а подсказал ангел во сне. Но мы-то знаем, в чём вся соль. Армянин очень гордится своим алфавитом и это один из аргументов их «арийства», так как сабж таки древний, в отличие от чуркобесов азеров и турок, который позаимствовали латинский алфавит.

Предположительно на самом деле был спизжен у эфиопов, чему даже те сами подивились.

[править] Маршал Баграмян

Во время ВОВ советские войска под командованием Баграмяна первыми вышли к Балтике. Чтобы преподнести это событие попафоснее, армянский генерал лично налил (по другой версии отправил на это дело своих солдат) в бутылку воды из Балтийского моря и велел своему адъютанту лететь с этой бутылкой в Москву к Сталину. Тот и полетел. Но случился фейл: пока он летел, немцы контратаковали и отбросили Баграмяна от балтийского побережья. К моменту прилета адъютанта в Москве о фейле были уже осведомлены, а сам он не знал: в самолёте радио не было. И вот гордый адъютант входит в кабинет Сталина и пафосно провозглашает:

— Товарищ Сталин, генерал Баграмян посылает Вам воду Балтики! Сталин берет бутылку, несколько секунд вертит её в руках, после чего возвращает адъютанту и произносит: — Отдай обратно Баграмяну, скажи, пусть выльет там, где взял.

[править] Сашик Саргсян

Сашик.

Александр Азатович Саргсян, (арм. Ալեքսանդր Ազատի Սարգսյան), более известен как Сашик Саргсян (арм. Սաշիկ Սարգսյան) — олигарх, бывший депутат парламента Армении, младший брат Сержа Саргсяна. Раньше — водитель автобуса. Любит попить. Известен своими благородными поступками, такими как:

  • Пытался проголосовать на выборах в Совет старейшин Еревана не одним бюллетенем.
  • Стрелял в ноги певцу в ресторане, будучи в нетрезвом состоянии.
  • Перед зданием парламента негодующая толпа при виде Сашика крикнула «Пазик, пи-би-ип!» как бы намекая. На что Сашик ответил жестом.
  • Оскорбил и чуть не напал на журналистку
  • Торговал спайсиком и поддерживал связи с криминальным авторитетом Арменом Казаряном. Также имел связи с ворами в законе в этой стране.
  • И так и да, получил банхаммером по ебалу в виде нехилых пиздюлей в Нерезиновске. Есть инфа, что это произошло из-за того, что он попытался наехать на Самвела Карапетяна (миллиардер из российского Forbes) со словами «да ты знаешь, кто я такой?» (примерно). За что и огрёб.

[править] Сорта армян

Фошыствующий армянин.

Будучи широко распространённым по миру явлением, армяне могут представлять из себя много разного:

  • Армянское дворянство — ПАФОС! Некоторые дворянские роды утверждают о своей древности сроком не в одну тысячу лет истории, ну а верить ли им… Большая часть их была выпилена в 1915 в Турции или в 1917 в Российской Империи. Те немногие, кто унёс ноги, спокойно дожили в этих ваших франциях и англиях. Как правило принадлежность к древнему роду добавляла к окончанию фамилии аристократичного армянина звук Ц. Прознав об этом нынешние «новые армяне» стали внезапно подписываться не Мартиросян, например, а Мартиросянц. Но есть и реальные — Саакянц, автор меметичных мультов про Масленицу, Говорящую рыбу и тд. Он настоящий «Ц». А вот наш старый знакомый наоборот в своё время убрал букву «ц» из фамилии, посчитав неблагозвучной для артиста. Судя по фамилии, к армянской знати принадлежит и олдфаг всея /a/.
  • Армянские кипчаки — потомки тех, кого после Калки забросило не в Венгрию или Египет, а Армению, где они приняли крещение в Армянскую Церковь. Те, кто бежал в Венгрию — приняли Католичество, а те, кто попав в плен, был продан монголами в рабство в Египет — приняли Ислам). К XX веку от обычных армян отличались, лишь своим традиционным тюркским (sic!) языком. Но после известных событий в Турции говорить на таком языке в Армении стало очень некузяво, и язык ныне позабыт.
  • Армянские цыгане (боша, также лома) — ещё одна группа потомков ассмилировавшихся людей принявших крещение в Армянскую Церковь. Поскольку отношение к цыганам несколько хм… высокомерное, то армянские цыгане стараются не трепаться о своём цыганском происхождении, и старательно косят под обычных армян, настолько старательно, что ведут себя армянистее обычных армян. И в отличие от кипчаков утративших свой язык в XX веке, цыгане сохранили свой язык, который используют в качестве тайного языка.
  • Хемшилы (амшенцы) — турецкие армяне, армянские турки. От дефолтных армян отличаются исламом головного мозга и внешностью. Странно, но турецкие армяне в большинстве светловолосы и вообще Ъ. Вымирающий вид. Их христианский вариант — амшенцы (название по региону Амшен на северо-востоке Турции), особенно густо заселили черномоское побережье России и Абхазии, куда бежали от выпиливания в 1915 году. Так что если тебя, анон, в Адлере кинул на лавешку армянин, скорее всего, это амшенец.
  • Ближневосточные армяне — общины веками раскиданные по Ближнему Востоку за пределами Турции. Немалая часть армянских героев войны в Карабахе — это армяне из Ливана, из-за твороящегося там пиздеца имеющие боевой опыт чуть ли не с детства.
  • Ростовские армяне — живут, как ни странно, не только в районе Ростова «Нахичевань» (бывший город Нахичевань-на-Дону), но и по всему Ростову и вообще Краснодарскому краю. Некоторые очень давно, аж со времён Екатерины Великой. Говорят на адском диалекте, который представляет собой смесь армянского, западноармянского, русского и суржика. В целом хорошо ассимилированы, но национальный колорит присутствует и доставляет. Приезжих армян порой считают диковатыми.
  • Московские армяне — слывут интеллигентами, общаться с ростовскими собратьями и иже с ними им западло, ибо кубаноид — даже армянский, всё равно кубаноид. В последние пару десятков лет обильно разбавлены понахевашими из Армении, которые в поисках лучшей доли встали в очередь на звание «хозяев столицы».
  • Грузинские армяне — подразделяются на подвиты «авлабарские», «богдановские», «ахалкалакские», «эштинские». Считают себя самыми «скромными и порядочными» из всех армян. Выпилили из своих сел и деревень невинных грузин (причем проживают с русскими «духоборами»), пытаются быть интеллигентными, но все равно ищут местечко потеплее. Вследствие своей скромности не являются героями совковых анекдотов. Попадаются и индивидумы, принявшие сторону папы Римского.
  • Бакинские армяне — понаехали в Баку в конце ХIX, начале XX века, когда активно стали разрабатываться нефтяные месторождения. Этот период хорошо характеризуется такими именами, как Манташев, Лианозов, а так же браться Мирзоевы и Гукасовы. Алсо, у некого Акунина в серии романов о Фандорине есть книга «Чёрный город», в которой освещается жизнь в Баку в начале XX века. С началом попыток Армении понаехать в азербайджанский Карабах с 1988 года многие бакинские армяне сочли за благо повыехать на весь остальной пост-Совок. Но при этом и по сей день в Азербайджане по статистике проживает и здравствует около 30 тысяч армян. Среди армян считаются одними из самых хитрых и «закрытых».
  • Карабахские армяне — среди армян считаются самыми «блатными». Потому что во власти сейчас все из Карабаха. Да-да, анон, ты правильно прослеживаешь параллель. Любят понты больше, чем остальные армяне. Но при этом они же и самые рукастые, если нужно что-то сделать. Говорят на совершенно непонятном армянском, который включает в себя литературный армянский, разговорный армянский, местные диалекты и некоторые слова из тюрко-азербайджанского.

Это незавершённая статья. Вы можете помочь, исправив и дополнив её.

[править] 20 правил настоящего армянина

Монастырь Санта-Ладзаро дельи Армени построенный армянскими монахами в венецианской лагуне
  • Первое правило: не армян, а армянин.
  • Второе правило: один армянин — сила, а много армян — СИЛААА!
  • Третье правило: если армянин ест в кругу друзей, то помимо еды на столе должны присутствовать: ключи от машины (машина может быть хоть развались-завтра, но сигнализация непременно дорогая), телефон (на sim-карте денег может не быть, но мобила дорогая), сигареты и зажигалка (непременно на пачке сигарет).
  • Четвёртое правило: армянин должен уметь говорить тосты. Тост считается так себе, если его продолжительность пять минут, и хорошим, если десять. Если армянин видит человека впервые, тост всё равно раскроет его таланты, гениальность, безграничную доброту души и т. д. и т. п., вах!
  • Пятое правило: армянин должен чем-то играться. Например ключами от машины или чётками. При отсутствии оных под рукой цепочка от унитаза тоже сойдёт.
  • Шестое правило: неважно какой автомобиль-мавтомобтиль, но с литыми дисками и тонировкой наглухо.
  • Седьмое правило: все армяне — секс-гиганты с гигантским аргументом между ног, а все бабы мира только об армянах и мечтают.
  • Восьмое правило: армянская цивилизация — старший брат Карфагена. И каждый армянин бесится, потому что никто этому не верит. А самое смешное, что закономерно почему.
  • Девятое правило: постоянно быть чем-то занятым. Если никаких дел нет, следует носиться туда-сюда, чтобы создавать видимость того, что армяне тут всю мазу держат.
  • Десятое правило: каждый армянин с детства мечтает стать вором в законе. Поэтому обязательно знание фени и жизнь «порядочного арестанта» (читай: косить под). Так же обязательно знать лично хотя бы одного вора («лично» значит: моего двоюродного брата тетки сына видел по телевизору).
  • Одиннадцатое правило: у армянина хоть раз в неделю мелькнет мысль убить жену. Но ни разу за всю жизнь не возникнет мысли развестись.
  • Двенадцатое правило: жениться на армянке, завести детей, купить квартиру, женить детей, купить детям квартиру, прожить жизнь красиво, умереть на родине. Но при этом все счастливые жители Армении ещё при жизни желают свалить оттуда куда угодно.
  • Тринадцатое правило: быть гостеприимным. Если гость приходит в дом, позор тому хозяину, который не накормит гостя. Отмазки не принимаются. Заебёт в корень, но своего добьётся. Хозяйка сама наложет в тарелку всё, что надо. А надо, как правило, всё.
  • Четырнадцатое правило: соглашаться только на третий раз. Если, например, предложили поесть, первые 2 раза нужно отказаться.
  • Пятнадцатое правило: пользоваться услугами компаний, директора которых армяне. Застраховаться в «Росгосстрахе», сидеть в «Этаже», шопинг только в «Ереван-Плаза», ремонт машины в «Урарту-Моторс», ужин в ресторане «Наш Двор» и т. д.
  • Шестнадцатое правило: существует два типа машин: мерседес и все остальные.
  • Семнадцатое правило: внимательно изучить меню и заказать то же самое что и всегда: шашлыка, шашлык и ещё вот этот шашлык, зелень, соленья, лимонад, минералку, водку, лаваш, лаваш и ещё 2 раза лаваш.
  • Восемнадцатое правило: в телефоне все мелодии на звонках армянские. Ну или хотя бы сочинённые армянами.
  • Девятнадцатое правило: целоваться при встрече с другими армянами и обращаться к ним исключительно «брат».
  • Двадцатое правило армянина: Если не хватает креативности то экспроприируй изобретения других народов. Примеров много, например лаваш, долма, дудук и многое другое было позаимствованно у соседей.

[править] Армянский словарь

Армянский язык полон оскорблений и прочих милых словечек.

 
Мат и оскорбления
  • Гёт (гёд) — гандон. Не путать с «Ёт» — цифра «7»! (частично спизжено у турков, у которых оно означает «задница»)
  • Анасун — скотина
  • Клир — хуй
  • Клирас цецес — соси хуй
  • Пуц — пизда
  • Боз или чатлах — шлюха
  • Бози тха — сукын сын
  • Ес ком маман/папан/катут — я твою маму/папу/кота
  • Кунел — ебать
  • Кунем беранет — я ебал твой рот
  • Сиктир — пошёл на хуй (спизжено у турков)
  • Сука — сука
  • Какакер — говноед

Романтика

  • Ес кез сирумем — я тебя люблю
  • Ду сирунес/лавикнес/бариес/анасунес — Ты красивая/хорошая/добрая
  • Сирел — любить (иногда — ебать)
  • Арев — солнце
  • Вард — роза

Прочее

  • Цхел — курить
  • Хот — трава
  • Тмрайнюйт (буквально зелье онемения) — наркотики
  • Туфта — хуйня
  • Пох — деньги (частично спизжено у азеров, у которых оно означает «говно», что символизирует)
  • Айнраашив — алгебра
  • Арах — водка (спизжено у азеров)
  • Ангставет — уютненько
  • Хач — крест (спизжено у азеров)
  • Гилас — черешня (спизжено у азеров)
  • Шнорхакалутюн — спасибо (характерно, что армяне чаще используют спизженное у французов «мерси», видать западло использовать родное, но слишком длинное и труднопроизносимое)
А армянское слово «вор» означает задница, что символизирует.


[править] Армянская кухня

  • Толма (долма) — тот же голубец. Армянами считается исключительно своим, хотя в том или ином виде долма встречается и у греков, и у болгар, и у турков, и у грузин, и у азербайджанцев, и у персов и даже у арабов. Так-то.
  • Хаш — жидкий холодец. Разваренные говяжьи (или свиные) ножки представляют собой чистый жир натуральный желатин. Блюдо готовится ночь на медленном огне и подаётся рано утром, с рюмкой водки и засохшим лавашом или хлебом, который крошится в тарелку. Хаш нельзя есть когда вздумается, его готовят лишь в те месяцы, в названиях которых есть буква «р». Опять же, не смотря на восклицания и заверения армян («ара, мамой клянусь!»), принадлежность хаша также вызывает серьёзные споры и холивары.
  • Хоровац — шашлык. Армяне ни за что не приготовят шашлык такой, как в рекламах: с помидорами, луком, и ещё тремя тоннами балласта на мясе. Армяне на шампур надевают исключительно мясо. Вместе с мясом подаётся овощное пюре: на шампуры нанизываются баклажаны, помидоры и перец, которые жарятся до состояния обгорания, после чего обугленная кожура снимается, а мякоть перемешивается в миске до однородной массы.
    • Карси-хоровац (рус. Шашлык по-карски) - шаурма. До Первой Мировой войны город Карс принадлежал Российской империи, и жили там главным образом армяне. А потом случился геноцид. По сей день один из вариантов шаурмы продается армянами под названием карси-хоровац.
  • Ламаджо — «пицца по-армянски». В Армению завезли сирийские армяне (что как бэ намекает, но армянами всё равно считается своим). На лепёшку густым слоем намазывается острый мясной фарш, после чего она отправляется в печь. Готово.

[править] Wins & Fails

Как и у любого другого уважающего себя поцыента, у армян есть как свои победы, так и свои былинные отказы.

[править] Наиболее известные WINы:

  • Таки сумели доказать некоторой части населения, что они — древнейшие и наикультурнейшие жители если не всей Вселенной, то, по крайней мере, планеты Земля уж точно. Конечно, ещё остались отщепенцы, с недоверием относящиеся к этой тру-истории, но армянская пропаганда не дремлет.
  • Таки сумели убедить часть землян, что выпиливать их предков столетием раньше было вовсе необязательно. А попытка самих армян выпилить предков турков это так, невинная шалость. Само собой, самих турков такое лицемерие заставляет на собственной тяге выходить на околоземную орбиту безо всяких там Канавералов и Байконуров. Конечно, ещё остались отщепенцы, с недоверием относящиеся к этой… Ну вы понели.
  • Таки сумели не без помощи братской России впервые создать свою собственную страну в 1918 году.
  • Таки сумели организовать одно из самых влиятельных, многочисленных и богатых лобби во всём мире. Серьёзно, даже жиды кусают локти от зависти.
  • Таки сумели перетянуть на свою сторону в дипломатическом плане парочку весомых ведущих мировых держав, в том числе и эту страну, что даёт армянам нехилый такой бонус в святом деле мозгоёбства турков.
  • Таки дождавшись самовыпила Совка развязали одну региональную войну с соседним Азербайджаном и сумели (не без помощи братьев-славян, разумеется) зохавать у него что-то около 20% территории, которую теперь гордо именуют «Арцахом».
  • Таки сумели оккупировать всю педивикию и выдворить оттуда всех неблагонадёжных оппонентов (одних только репрессированных азербайджанцев набралось более 2 десятков), не пожелавших принять за веру исконно армянскую версию истории. Произошло сие событие ещё летом 2010-го, и с тех пор все конфликтные прежде армяно-азербайджанские статьи отражают исключительно проармянскую точку зрения, оспорить которую не представляется возможным, ибо бан.

[править] Наиболее известные фэйлы:

  • В попытках доказать свою принадлежность данных земель, полностью выпилили почти все басурманские мечети и архитектуру (кроме знаменитой Голубой мечети в Ереване), да так усердно, что немного увлеклись. На сегодняшний день в столице Армении, Ереване, полностью исчез исторический район города (не считая парочки-другой расово верных армянских церквей). В других городах страны положение не лучше. ИЧСХ, этот фэйл армян так ничему и не научил: в занятом ими соседнем Карабахе азербайджанские мечети и памятники архитектуры также нехило так пострадали, и явно не только в ходе боевых действии.
  • В Армении до сих пор помнят тот epic fail, когда они, немного не рассчитав своих сил, попытались выпилить всех туркоязычных басурман на местах своего проживания. Впрочем, когда те оправились от шока, вызванного столь наглой выходкой, надавали пиздюлей, но видать немного переборщили с воспитательным элементом. Сегодня любой уважающий себя армянин мамой поклянётся, что их тогда вырезали чуть ли не сотнями миллиардов, и плевать ему, что по статистике на то время армян в регионе было не более 1,2 миллиона голов.
  • Получив долгожданную независимость в 1918 году Первая Республика Армения решила что ей перепало как-то слишком мало земель, и, не откладывая дело в долгий ящик, всего за 2,5 года своей независимости (с 28 мая 1918 по 2 декабря 1920 годы) успела провести аж 3 войны (против Азербайджана, Грузии и Турции). ИЧСХ в конце концов закономерно просрали все полимеры и была поглощены Совком как собственно и всё Закавказье.
  • Некоторых армян немного озадачивает тот факт, что нынешние власти страны, видимо, не делают никакой разницы между «союзными отношениями» и откровенным «жополизством». В результате этого фэйла нынешняя Армения лишь формально именуется «независимой», хотя на деле каждый второй армянин прекрасно понимает, под кем она лежит и кому прислуживает.
  • Из года в год становятся жертвами троллинга турков, отказывающихся признавать их геноцид и выплачивать какие-бы там ни было комиссионные.
  • Во время той памятной войны с соседними азерами особо не церемонясь перебили множество мирных жителей в городе Ходжалы, что напрочь разнесло армянский миф об их «многострадальности». В результате этого эпичного фэйла армянских вояк теперь многострадальными жертвами войны считаются азербайджанцы, а армян во всём мире признали агрессорами. И поделом.
  • Из-за рукожопости властей, а так же полном отсутствии каких-либо природных ресурсов с 1991 года экономика Армении развивается крайне медленно, и сейчас Армения является далеко не самым богатым государством на пост-Совке. Итог — безграничная любовь армян к своим властям, которые отвечают своему нороту тем же, и даже больше: расстрел демонстрантов, преследование инакомыслящих, запугивание, избиение, шантаж и тотальный контроль прилагаются.
  • Желая самоутвердиться перед собой и перед своим норотом, армянские горе-вояки попытались-таки в апреле 2016-го года показать несведущим азерам то самое место, где раки зимуют, однако что-то пошло не так. Итог: азербайджанская армия победоносным маршем всего за 4 дня боёв (2-5 апреля 2016 года) освободила до 2 тысяч га территории и надавала армянам пиздюлей аж на сотню голов убитыми и 14 подбитыми танками (а ведь это лишь официальные данные МО Армении, как дела обстоят на самом деле даже страшно себе представить).
  • После последнего эпичного обосрамса чаша терпения простого норота Армении, видимо, переполнилась, после чего начался массовый отток недовольных в соседний Азербайджан. ИЧСХ, практически ВСЕ из них впоследствии получили у себя на родине гордые звания «предателей», «шпионов», «перебежчиков» и «дезертиров», что символизирует.
  • В 2016 году впервые между Москвой и Ереваном словно кошка пробежала. А всё потому, что в мае сего года армяне у себя поставили памятник Гарегину Нжде. Собственно говоря, данный гражданин сделал много того, чего не следовало бы делать (к примеру выпилил много мирных безоружных неармян во время южнокавказского цимеса 1915—1920 годов), но в этой стране его не любят в связи с тем, что он, послав свой любимый Совок в пешее эротическое, во время ВОВ таки перешёл на сторону подлых фошыстов. Справедливости ради стоит сказать, что Нжде армяне восхваляли всегда, но одно дело говорить о нём шёпотом у себя дома и совсем другое — открыто возводить ему памятники. Само собой русские такую наглость терпеть не желают. Впрочем, как и следовало того ожидать, сами армяне себя виновными ну совсем не считают.

[править] Былинные срачи и холивары

Само собой, как и любые другие поциенты, армяне имеют гипертрофированное ЧСВ, что можно с успехом использовать против них же, провоцируя срачи и холивары и вызывая у них жжение пониже спины. Вот наиболее кошерные способы это сделать:

  • Просто напомнить им о любом из перечисленных выше фэйлов их столь горячо обожаемой родины. Результат предсказуем.
  • Просто поставить под сомнение любой из перечисленных выше винов их столь горячо… Ну вы понели.
  • Поставить под сомнение факт принадлежности армянам Еревана, Армении, Карабаха, факт существования «Великой Армении»… Вариантов много.
  • Высказать мнение об отсутствии какой-либо исторической значимости армян. Учитывая их комплекс собственной неполноценности во всенародном масштабе это даст взрывной эффект.
  • Просто намекнуть армянам об отсутствии каких-либо значимых их достижениях в период Средневековья или просто напомнить им, что почти весь этот период армяне вынуждены были прислуживать басурманам вообще и тюркам в частности, а последние 2 века просто сменили ориентиры и ныне прислуживают этой стране. Годится, если пожелаете задеть их запредельный ЧСВ, результат гарантирован.
  • Просто намекнуть армянам, что их якобы-древний армянский язык на деле в своём нынешнем состоянии приблизительно наполовину состоит из слов тюркского происхождения.
  • Просто напомнить армянам, что алфавит, которым они так гордятся, был ими спизжен взаимствован у эфиопов.
  • Просто напомнить армянам, что вплоть до 1918 года ни в одной из ныне занимаемых ими земель не было ни единого армянского государства, а все эти земли принадлежали туркам\азербайджанцам и грузинам. А в качестве пруфов показать им список переименованных ими местных топонимов, которые все до прихода армян были тюркскими.
  • Назвать любого армянина кочевником. Да, так просто. Как это ни странно, для него это всё равно, что удар ниже пояса. Ведь у самих армян так принято оскорблять азербайджанцев. Также ПРОФИТом этого способа может быть то, что этим самым словом вы тактично намекнёте армянам, что они и сами появились на Южном Кавказе в качестве полноценного этноса не раньше начала 19-го века.
  • Назвать армянина турком\азербайджанцем. Подходит далеко не со всеми армянами, а лишь с теми, фамилия которых имеет явно тюркские корни: Аллахвердяны, Мурадяны, Караханяны, Карапетяны, Гоюняны…
  • Обвинить Армению в целом и всех армян в частности в поддержке фашизма, антисемитизма, терроризма, шовинизма… Вариантов, равно как и пруфов, много. Гугл с радостью поможет.
  • Обвинить Армению в целом и всех армян в частности в плагиате и воровстве культурных особенностей своих соседей. В частности кухни, ковров и народного творчества у турков, персов, грузин и азербайджанцев.
  • Обвинить Армению в целом и всех армян в частности в территориальных притязаниях к своим соседям, которые, порой, и вправду доходят до смешного. Достаточно только взглянуть на карты и лозунги за авторством орды армянских поцреотов-малолеток.
  • Назвать армянских народных героев Андраника Озаняна, Драсмамата Канаяна, Гарегина Нжде и прочих военными преступниками, и, ЧСХ, так оно и есть, поскольку в начале 20-го века эти молодчики выпилили немало неармян в регионе, за что армяне, собственно говоря, их и почитают, что тоже намекает.
  • Напомнить армянам, что в целом и в общем на их руках куда больше крови, чем их крови на руках всех прочих. В качестве примера кошерно напомнить им об учинённой ими резни неармян в 1905—1907 годах, в 1915 и в 1918 годах и начиная с 1988 года вплоть до окончания первой Карабахской войны в 1994 году.
  • В связи с вышеперечисленными пунктами также кошерно напомнить армянам о таком явлении, как армянский терроризм, и о том, что с 1885 года армяне сумели наплодить аж целых 23 террористических организации и с одного только 1972 года совершить более 200 терактов по всему миру (на самом деле цифры могут быть куда более впечатляющими, однако армянское правительство паталогически не желает впускать в свои архивы кого бы там ни было, что также символизирует).
  • Поставить под сомнение армянское происхождение поэта и музыканта Саят-Нову (в миру Арутюн Саядян) на основании того, что большинство своих стихов у него на азербайджанском языке. Кошерно для азербайджанцев.
  • Поставить под сомнение армянское происхождение французского композитора Шарля Азнавура (в миру Шахнур Вахинак Азнавурян) на основании его же собственных высказывании касательно того, что он не знает армянского языка, да и вообще армянином себя по большей части не считает.
  • В случае, если армянин заведёт речь о Рамиле Сафарове, напомнить ему историю с Варужаном Карапетяном. Истории удивительно схожи, и это при том, что с Карапетяном она произошла аж на 11 лет раньше. Также особенно кошерно для азербайджанцев.
  • Поставить под сомнение сам факт геноцида армян или существенно преуменьшить армянские данные о количестве выпиленных голов. Эффект окажется, пожалуй, даже посильнее, чем во всех перечисленных выше пунктах вместе взятых, особенно в виду того, что вряд ли найдётся такой армянин, который не станет тут же клясться мамой, что его семья была перебита чуть менее, чем полностью, а он сам\его отец\его дед\его родич лишь чудом уцелел. Само собой, в целях безопасности не следует пользоваться этим пунктом (да и всеми прочими тоже, раз уж на то пошло) при живом общении с толпой армян — заклюют. Буквально и физически.

[править] Армянский национализм и арийство

Ксива-отмазка для Ъ-арийцев. 1941 г.
Лицо армянского национализма и шовинизма.

Выделяются среди других этносов особенно крупным контингентом диванных аналитиков и клавиатурно-поцреотных войск. В основном ставят себе ники типа «ASALA96» или ArmNazi. Главная цель — тотальное уничтожение турок, азеров и возвращение былого величия «Великой Армении». Пока без особого успеха, из-за чего и бугуртят. В среде интернета, как и в жизни, предпочитают действовать стадом, ибо по одному рискуют отхватить пиздюлей. По одному робки и тактичны, но как соберутся в группе хотя бы от трёх человек — море им становится по колено. Забавный народец, ничего не скажешь.

Армения известна также поставками в Вконтакт упоротых в говно поцреотов: Vk small.pngКарен Серопян, Vk small.pngЭннифер Давидян — последняя, правда, русня, но из-за мужа-армянина косит под армянку, рассказывая охуительные истории про арийских армян, тысячелетную борьбу армян-арийцев с евреями и русских унтерменшей. Карен, который на самом деле Денис, тоже русня, на половину.

[править] Как выявить?

Детектнуть армянина можно по следующим признакам:

  • Фамилия что-то + «ян», что-то + «уни» или крайне редкая форма что-то + «нц». Так же имеется приставка «Тер-» перед фамилиями, что означает причастность к духовенству. Способ, однако, ненадёжный: хитрые армяне и в царское, и в советское время не гнушались мимикрией. Отсюда такие фамилия как: Каспаров, Петросов, Аваков и прочии. А вот Д'Артаньян — это один из немногих случаев исключения, когда окончание «ян» не обозначает армянина, хотя кто его знает…
  • Большой нос. См. фото.
Нос Бабаджаняна срывает покровы.
  • Склонность к нахождению выгоды во всём и повышенная хитрожопость. Сам Сатана не покупает у армян душу, потому что знает, что ничего с этой сделки не поимеет.
  • Акцент. Важно не спутать с дагами и прочими чурками.
  • Очень романтичный и готовый на всё, ради покорения девушки. Если вы парень и осмелились оскорбить девушку на глазах сабжа, ждите худшего. А если осмелились оскорбить девушку сабжа на глазах у сабжа, то можете худшего не ждать. Скорее всего, оно уже произошло.
  • Тёмные глаза, брови и волосы. Бывают и рыжие армяне. Но всё же со возрастом армяне темнеют, если и родились светловолосыми и светлоглазыми.
  • Три тонны геля для волос на голове. Даже если вышел выбросить мусор.
  • Золото. Хотя бы тоненькая цепочка, да есть. Нет золота — нет армянина. Вот только золото это низкопробное. Местные умельцы грамотно штампуют на подделках 585 пробу. На глаз отличить подделку неспециалисту очень трудно. Так что гопника ограбившего армянина может ждать разочарование в ломбарде или при попытке сбыть краденое.
  • В фотографиях есть флаг Армении. (спойлер: Триколор: красный, синий и оранжевый)

Однако одному из Анонимусов встретился «сабж» с тёмными волосами и оный оказался не армянином, а ВНЕЗАПНО евреем. Имя ему царя второго Израильского (что у армян это тоже распространено).

[править] Примечательные персонажи

«

Самый храбрый из армян — это маршал Баграмян!

»
— Анонимус
  • Серж Саргсян — карабахский армянин, этакий армянский вариант Солнцеликого. ВНЕЗАПНО знает азербайджанский язык. Просрал все экономические и политические полимеры, за что его искренне любят все подданные.
  • Сашик Саргсян — младший брат вышеуказанного поциента. Армянский вариант человека-мема. Олигарх и бывший депутат. Его героические похождения и высказывания стали притчей воязыцех среди самих армян. Ныне проживает в Пиндостане.
  • учёная и анти-копираст Александра Элбакян основавшая Sci-Hub — "pirate bay" для учёных и их научных работ (копирасты наложили свои жадные волосатые потные ручки не даже на чужие научные работы)
  • феминистка Анита Саркисян, борющаяся против стереотипного отображения женщин в видеоиграх, названа журналом Time одной из тридцати самых влиятельных людей в Интернете (в англоязычном) в 2015 году. И судя по всему она там всех нефеминистов уже основательно заебала.
  • Сергей Кургинян — политическая проститутка уровня «Талейран», основатель секты. По матушке таки да.
  • Семён Багдасаров — род деятельности, что и у поциента выше. Необъяснимо баттхёртит, когда его фамилию переиначивают на кошерно армянское «Багдасарян».
  • Зорий Балаян — былинный пейсатель и сказочный долбоёб, автор многочисленных антитурецких и антиазербайджанских высказывании и книг (не забываем знаменитый «Очаг»). В порыве вдохновения от полученного оргазма написал книгу о своих приключениях «Воскрешение души нашей», после чего ужаснулся и до сих пор от неё открещивается.
  • Сурен Айвазян — другой легендарный сказочный долбоёб, решивший переквалифицироваться, аки Фоменко, с геолога на историка, «труды» которого вызвали легендарные срач и бурление говн даже в своей родной Армении. Для получения лулзов жителям этой страны весьма рекомендуется ознакомиться с его книгой «История России. Армянский след».
  • Гарри Каспаров — гений от шахмат, профессиональный борцун с режимом.
  • Сергей Довлатов — винрарный писатель-эмигрант. По матушке.
  • Арсен Аваков — министр внутренних дел пост-евромайданной Хохляндии, деятельный участник Войны в Донбассе. Входит в число 200 самых богатых жителей Украины, против которого в разное время возбуждали разные уголовные дела, что как бэ намекает.
  • Raffi — автор множество детских песен на английском языке, в том числе мемичной «Bananaphone».
  • Шарль Азнавур — винрарный исполнитель шансона. Нет, не этого, а настоящего.
  • Шахиджанян — ещё один сектант, на этот раз — от журналистики.
  • Армен Джигарханян — мало у кого из актёров во всей истории кино за плечами столько ролей, как у него. Даже на вопрос «Вы в мультфильмах не снимались?» может ответить «Снимался».
  • Арам Хачатурян — винрарный советский композитор, заклятый друг Сальвадора Дали.
Самый музыкальный из армян.
  • System Of A Down — годная группа из США.
  • Ким Кардашьян — гламурное кисо, фап-фап-фап.
  • Акопян-отец и Акопян-сын — винрарые советские фокусники, олдфаги помнят и апплодируют стоя! Меметичны фразой «ахалай-махалай!».
  • Ирина Аллегрова — российская псевдопевица.
  • Евгений Петросян — российский псевдоюморист.
  • Филипп Киркоров — cчитается позором нации, поэтому армяне от него открещиваются. А вот его папу, наоборот, очень любят.
  • Михаил Галустян — российский псевдоактёр.
  • Карина Будучьян — аппетитная питерская армянка.
Доктор Кеворкян научит тебя всему, анон.
  • Джек Кеворкян — меметичный врач, доктор-смерть, продвигатель эвтаназии. В Южном Парке упомянули, что «Есть один мужик, по имени Джек Лаборкян, или как-то так. Он бродит повсюду и убивает всех, кто его об этом попросит. И ничего ему за это не бывает», а через пару лет он таки сел. Изобрёл Мерситрон, машину суицида. О сабже снят фильм «Ты не знаешь Джека» c Аль Пачино в главной роли.
  • Основатели Comedy Club — Артур Джанибекян, Артак Гаспарян, Артур Тумасян, Арташес Саркисян, Гарик Мартиросян.
  • Дмитрий Харатьян — блондинко, считает себя армянином, хотя из армян в роду только дед.
  • Артём Хачатурянц, он же Пророк.
  • Сергей Лавров (в реале Калантаров) — нынешний глава МИД Этой страны. Характерно, что при этом армянином себя не считает.
  • Михаил «Диктатор Сердца» Лорис-Меликов — МВД РИ. Фактически, второе лицо в государстве при позднем Александре II.
  • Иван Айвазовский (Ованес Айвазян) — сам знаешь кто, стыдно не знать.
  • Юрий Джоркаефф — расовый армяно-калмык, что не помешало ему стать одним из эпичнейших ногомячистов Франции.
  • Артём (Анушаван) Микоян — авиаконструктор, вместе с Гуревичем основавший КБ, известное истребителями «МиГ» (Микоян и Гуревич).
  • Анастас «От Ильича до Ильича без инфаркта и паралича» Микоян — непотопляемой советский нарком, увековеченный в мясо-колбасном бренде. Если бы не он, то советский народ, возможно, никогда не узнал бы, что такое эскимо. Его внук — в миру тоже Анастас и тоже Микоян — стал одним из отцов русского говнорока под ником Стас Намин.
  • Фрунзик Мкртчян — икона армянского кинематографа, на которого молится каждый армянин.
  • Шер — американская певица, обладательница «Оскара» и просто хороший человек. Известна своей дочерью, которая недавно стала сыном.
  • Кеннет Пиняян более известный как Mr.Hands — прославился анальной еблей с конём
  • Полный список лалори

Известный любому просветленцу магъ 80 уровня Георгий Гурджиев родился в Армении (теперешнее Гюмри), но был армянский грек, чья фамилия переводится как «Грузинов».

А вот Юлия Григян Grigan, кстати, не сабж, а латышская еврейка, равно как и коротышка из «Универа», который на самом деле ВНЕЗАПНО молдаванин. А вот тот самый хитрожопый хач и его братец оттуда таки да, армяне.

[править] Цитатота

Тысячи их, как положительных, так и не очень:

 
«

…Корыстолюбие, интриги, клятвопреступления, продажность, низкопоклонство кажутся главными национальными особенностями этого племени ..., ибо у горожанина - армянина нет родины, которой он гордился бы, а только горькое сознание, что его народ уже 1300 лет — раб и всеми ненавидимый паразит

»
— Прокурор Эчмиадзинского Синода армяно-григорианской церкви А. Френкель
«

Об армянах издревле сложилось плохое мнение, — и это, разумеется, не лишено основания, так как иначе оно не могло бы возникнуть у целых народов и притом в разные времена. Именно армяне склонны кричать по всякому поводу. Не пустят их в чужой дом, или раскроют какие-либо их козни, или отдадут под суд их воришек, — они не только сами поднимают крик, но и заставляют кричать глупых или продажных людей из иноплеменников

»
— Он же
«

Я хочу указать на жестокосердие, как и высокомерие нашего народа,... отвергающее благое, изменяющего истине,… народ строптивый и преступный… Душа которого не верит Богу! Вы совершили прогневлённое и в ложах ваших не принесли раскаяния, вы заклали заклание и беззакония и уповающих на господа презрели, поэтому найдут на вас сети того, кого вы не прознали и добыча, за который вы гонялись, сделает вас своей добычей, и вы попадёте в те же сети…

»
— Мовсес Хоренаци
«

У армян не было государственности. Они не связаны чувством Родины и не связаны политическими узами. Армянский патриотизм связан только с местом проживания. Химерическая идея о воссоздании «Великой Армении», которая как государство никогда не существовала, — общенациональная концепция, объединившая всех хайев мира.

»
— Геворг Аслан
«

В нас лицемерие появляется ещё в утробе матери.

»
— Егише Чаренц
«

Все кто знаком с основной массой населения в провинциях Анатолии, быстро привыкают уважать и любить тюрков, презирать греков и ненавидеть армян. Местная пословица «грек обманет двух евреев, а армянин — двух греков» повсюду себя оправдывает. Если где-либо в Анатолии вас обманули, то с точностью можно сказать, что вы повстречались с армянами. Я обхожусь без всякого письменного договора, когда имею дело с тюрком, ибо достаточно лишь его слова. Когда имею дело с греком или другими левантинцами — я заключаю письменный договор, ибо с ними нельзя вести дел иначе. С армянами же я не имею даже письменно заверенных дел, ибо от интриг и лжи армян не убережёт даже письменное условие.

»
— Кольмер фон дер Гольц
«

Армяне не львы, а лишь шакалы, прислуживающие более сильным народам.

»
— Серги Саджая
«

Ваше превосходительство, не разрешайте поселение армян на центральных русских землях. Они из такого племени, что прожив несколько десятков лет, начнут кричать на весь мир, что это земля наших отцов и прадедов.

»
— Илья Чавчавадзе
«

Армяне самые плохие рабы из белых также как негры (зинджи) самые плохие из чернокожих. Они имеют безобразные ноги, стыдливость у них отсутствует, воровство очень распространено… Их натура и их язык грубы. Если оставишь раба-армянина хоть на час без работы, то его натура тотчас толкнёт его на зло. Он работает хорошо из-под палки и из страха. Если видишь, что он ленится, то лишь потому, что это доставляет ему удовольствие, а вовсе не от слабости. Тогда следует взять палку, вздуть его и заставить делать то, что ты хочешь.

»
— Адам Мец
«

Армяне жадные, корыстолюбивые и подлые, ни кого не уважают. Они мастера раздувать всякие мелочи, любители интриг.

»
— Английский путешественник Вильсон
«

Армяне всегда жили под властью правителей, служивших отличной от армянской религии. В результате они превратились в людей, скрывающих свои мысли, чувства и намерения, превратились в мошенников и лжецов.

»
— Александр Дюма (Отец)
«

Армяне, первая нация, начавшая использовать своих женщин в качестве подстилки под другие народы, как способ выживания.

»
— Карл Маркс
«

Армянские рабыни и наложницы были первыми танцовщицами и проститутками прислуживающими в Коринфе («наложницы Афродиты») и даже в храмах Индии.

»
— Фридрих Энгельс
«

История не простит мне две вещи: то, что я хотел уничтожить армян как этнос, и то, что я не сделал этого. Правда есть и хорошие среди армян, но в целом народ гадкий. Никогда не выскажет своих мыслей в лицо, поэтому и кажется культурным, а в удобный случай зарежет.

»
— Тамерлан
«

Рассыпанные по всему свету армяне перенимают обычаи, одежды, традиции народов, с которыми вместе живут. В Турции армянина не отличишь от турка, в Персии армянин — типичный перс.

»
— В.Елиховская
«

В связи с тем, что не сохранилось ничего, что свидетельствовало бы о былой политической мощи и важности культуры древних армян, следует полагать, что они не обладали ни тем, ни другим. Видимо они всегда были малочисленным и диким племенем. Никогда не обладали полной политической независимостью. С этим и связана вопиющая бедность художественного творчества армян. Говорить же о науке вообще не приходится. Армяне за весь период своего существования не создали ничего самобытного.

»
— Историк А.Аннинский
«

Однажды я оказался тёмной ночью в горах Армении недалеко от Севана, существованию которого угрожали планы строительства тоннеля. Я как раз собирал материал по этому поводу в Ереване. День был долгий, жаркий, ни о каких кондиционерах никто и слыхом не слыхивал. К концу дня меня, измочаленного, посадили в «Волгу» и повезли куда-то. Я заснул мертвецким сном. Открыв глаза, увидел сквозь окно автомобиля чёрное бархатное небо, усеянное звёздами неправдоподобных размеров. Они висели так низко, что, казалось, рукой можно достать. И вдруг я заметил луну, вернее, ее половину: она, словно сказочная ладья, лежала на боку и плыла по небу. В детстве, читая сказки «Тысячи и одной ночи», я любил рассматривать иллюстрации, в которых над башнями минаретов высоко плыл лежащий на боку полумесяц. Я тогда считал, что это — сказочный полет воображения, вполне соответствующий нереальности сюжетов. Я понимал, что полумесяц не может лежать на боку. И вот здесь, на берегах Севана, открыл для себя, что иллюстрации-то были абсолютно реалистичными, что сказки «Тысячи и одной ночи» — вот они, прямо над головой, только протяни руку… Но в эту армянскую ночь меня ждали ещё открытия.
Ехали мы ехали и наконец оказались в какой-то горной деревушке. Водитель притормозил около одного из домиков. Я поинтересовался, почему мы остановились, и он ответил, что тут живут его друзья, что он проголодался и что они будут счастливы нас кормить. Кругом царила полная темнота, нигде ни огонька, время — час или два ночи и ясно, что все спят сном праведников. Я представил себе реакцию людей, которых будят бог знает во сколько ради ужина для проезжего гостя из Москвы. Но я понимал, что спорить бесполезно. Водитель вышел из машины, поднялся к домику по узкой тропинке и постучал в дверь. Зажглась лампочка, дверь чуть приоткрылась, и до меня донеслись отрывки негромкого разговора на совершенно не понятном мне языке. Потом водитель вернулся, закурив и пояснил:
— Они ждали нас чуть пораньше.
«Ну, да, — подумал я, — так я тебе и поверил». Тишина была такая, что наше дыхание казалось громким. Потом вдруг во всем доме зажегся свет, распахнулась дверь, и какой-то мужчина громко сказал по-русски:
— Заходите!
Домик был маленький, с деревянными стенами и полом, почти без мебели, всё говорило о жизни трудной и небогатой. Почему-то в памяти всплыли фотографии фермерских домов в Оклахоме в годы Великой депрессии. Но это была не Оклахома и не тридцатые годы в кризисной Америке. В глаза бросился уставленный разными блюдами стол — еды хватило бы человек на десять. Хозяин крепко пожал мне руку и попросил извинить его — мол, у него есть некое срочное дело и ему надо выйти из дома. Потом стало ясно, что выходил он, чтобы зарезать ягненка на шашлык для «ожидаемого» гостя. Пока мы ждали, я рассматривал комнату. В одном углу стояла кровать, на которой лежала старая женщина. Нет, не старая, а древняя. Она смотрела на меня огромными немигающими глазами, в которых выражалась неслыханная печаль. Казалось, эти глаза видели все: и времена расцвета и славы Армении, и века её страданий, и её героическую борьбу против накатывавших на нее волн завоевателей — непобедимых легионов Рима, лучников и конников Парфии, тиранов Византии, безжалостных дружин татар, стального кулака Тамерлана, изогнутых ятаганов Оттоманской империи… Всё это прошло перед её глазами, она босыми ногами исходила бескровные пески истории, в ее глазах покоилась мудрость веков, и, глядя в них, я чувствовал себя совсем маленьким и нагим. Я отвернулся и обнаружил стоящих позади меня семерых мальчиков. Плечом к плечу, в совершенно одинаковых и явно выходных костюмах, они стояли по росту — самый высокий справа, самый маленький на левом краю, правда, и самый высокий был не слишком велик. Я дал бы ему от силы лет одиннадцать, да только лицо у него было совершенно взрослое, и потому он одновременно выглядел и старше, и моложе своих шестнадцати лет. Но всё это вспомнилось мне потом…
А в тот момент меня потрясло, что детские глаза были точно такие же, как у старухи. И я испытывал странное и неуютное чувство оттого, что меня рассматривали дети, которые уже при рождении были старше, чем буду я в час своей смерти. В этот миг я понял, что моя культура, моя цивилизация ничто по сравнению с тем, что сберегали они. Эти люди сумели выжить как народ, сохранить свой язык, свою культуру, свою землю (хотя и не полностью); они прямые потомки тех, кто жил задолго до рождения Рима и до того, как сотворил своё волшебство Древняя Греция, кто был современниками овеянных тайной египтян времен первых фараонов.
Когда мы сели к столу, жена хозяина не присоединилась к нам. Старуха продолжала лежать в постели, безотрывно глядя на нас, а мать семейства села рядом с ней и наблюдала, как мы едим. Это меня и расстроило, и рассердило, о чём я сказал водителю через час-другой после того, как мы попрощались со всем семейством (в ответ старуха чуть кивнула, мать семейства улыбнулась, но с места не встала, дружная семерка подошла и по старшинству по очереди церемонно пожала мне руку, а отец крепко, по-медвежьи, обнял).
— Какого чёрта! — вскипел я. — Почему этой несчастной женщине не было позволено сидеть с нами за столом? Как-никак мы живём в последней четверти двадцатого века в якобы передовой стране!
Водитель качнул головой и сказал:
— Ты не понимаешь, ты ничего не видишь. Ты не заметил? Каждый раз, когда хозяин вставал, чтобы говорить тост, он смотрел на женщин, дабы получить разрешение. Ты не соображаешь, что жена позволила ему зарезать ягнёнка на шашлык? Если бы обе женщины не разрешили, он не впустил бы нас в дом. Это у вас женщины сидят с вами за одним столом, но ничего не решают, а у нас не так. Мы слушаемся женщину, потому что она и есть жизнь, от нее всё. А ты всё стол да стол…
В очередной раз, ослепленный своей культурой, своим традициями, я высокомерно отнёсся к другой культуре и пришел к выводу, что этот народ считает женщин людьми второго сорта. Отчасти я всё же был прав, как мне представляется, но прав был и водитель, насмехаясь над сугубо внешним «равенством», которым кичимся мы, представители западной цивилизации. Словом, я получил ещё один урок: не суди, если не знаешь предмета…

»
— Владимир Познер
«

Мы должны признать, что этот народ умный и храбрый, стремящийся к усвоению высоких идей цивилизованного мира, столько же своим гением, сколько и своим беспримерными несчастьями стяжал право на сочувствие народов… Народ, который не хочет умереть, не умрёт никогда!

»
w:Анатоль Франс
«

Бой под Караклисом (Ванадзор) – это редкий бой в истории современной войны. Армяне доказали, что могут быть лучшими солдатами!

»
— Турецкий генерал
«

Армянский полководец, не захотел жить после поражения; он поскакал в сторону противника и геройски погиб; последним ударом своего меча он рассек шлем и голову вражеского военачальника. Его воины, разъярившись навалились на врага, чтобы отстоять тело своего полководца. Битва была отчаянно-безнадёжной и все до одного погибли. Так армяне любили свою Родину.

»
— Парилли
«

пойди ты прочь — ты мне не сын, Ты не чеченец, ты старуха, Ты трус, ты раб, ты армянин. Будь проклят мной! поди — чтоб слуха Никто о робком не имел.

»
Пушкин
«

Армяне — это тот народ, чья мать, во времена геноцида 1915 года, в пустыне Тер-Зор, с ребёнком на руках, обречённая на жажду и голодную смерть, под палёным солнцем, вылив последние капли воды на палящий песок пустыни, обучала своего ребёнка армянскому алфавиту!

»
w:Лоуренс Аравийский
«

Я наполовину монстр, наполовину армянин. Не знаю, что хуже.

»
Мо Сизлак


[править] В культуре

b
Армянский псыхадэл, э!

[править] Советское кино

[править] Арменфильм

  • Главный герой романа Курта Воннегута «Синяя борода» Рабо Карабекян — художник-абстрактного экспрессиониста, сын выживших во время геноцида армян, участник Второй мировой войны.
  • В фильме «День без мексиканца» после странного мгновенного исчезновения из Калифорнии всех латинос, единственная из них, оставшаяся в штате, ВНЕЗАПНО для неё самой оказалась армянкой.
  • В фильме «Пункт назначения — 2» персонаж второго плана, но ключевая, по мнению ГГ фигура — армянка.
  • Ведущий Жорик Вартанов и оператор Рудик. В ролях соответственнно: Михаил Галустян и Гарик Мартиросян (последний в кадре появляется лишь пару раз, в остальных случаях мы видим только его левый локоть).
  • Нестреляные патроны — армянский фильм о карабахской войне.

[править] Азербайджанское кино

В связи с войной в Карабахе за последние четверть века азеры также наснимали куеву тучу фильмов, где армяне в основном предоставлены отрицательно, хотя есть и исключения.

[править] Грузинское кино

  • Прогулка в Карабах — фильм о злоключениях грузин во время Карабахской войны. Характерно, что в фильме снимались как грузины, так и армяне с азербайджанцами.

[править] См. также

[править] Галерея