Персональные инструменты
Счётчики
В других энциклопедиях

Карл Маркс

Материал из Lurkmore
Перейти к: навигация, поиск
RedHate.pngБЛДЖАД!
Эта статья полна любви и обожания.
Возможно, стоит добавить немного критики?
Перед тем как побриться и умереть удачно сфотографировался
«

Нужно «оставить философию в стороне», нужно выпрыгнуть из нее и в качестве обыкновенного человека взяться за изучение действительности. Для этого и в литературе имеется огромный материал, не известный, конечно, философам. Когда после этого снова очутишься лицом к лицу с людьми вроде Круммахера или "Штирнера", то находишь, что они давным-давно остались "позади", на низшей ступени. Философия и изучение действительного мира относятся друг к другу, как онанизм и половая любовь.

»
— Маркс, "Немецкая идеология"
«

Представь себе соединенными в одном лице Руссо, Вольтера, Гольбаха, Лессинга, Гейне и Гегеля.

»
— Мозес Гесс Бертольду Ауэрбаху, 1841

Карл Маркс («Мавр») — ЕРЖ, разделивший мир на тех, кто его читал, и тех, кто его не читал. Философ умом, а не языком, классик философии, не опубликовавший ни строчки по философии. Самый яркий экономист и социолог, последователь френологии, антисемит и русофоб, до кучи презиравший немцев за лень и тупизну. Гастарбайтер, нищеброд, замкадыш, сверхтонкий тролль.

Содержание

Биография

«

Карл Маркс родился при необыкновенных астрологических обстоятельствах — в день кольцеобразного солнечного затмения, что придало его судьбе большую степень фатальности, а всему тому, что он делал и писал — особую значимость.

»
Павел Глоба
«

Великие нам кажутся великими только потому, что мы сами стоим на коленях.

»
— Маркс
 
Карлуша смотрит на тебя со студенческого рисунка

Карлуша смотрит на тебя со студенческого рисунка

... и с еще одного

... и с еще одного

Как и Жириновский, Маркс родился от юриста, который еще до рождения сына решил принять протестантство ради карьеры. Мать — голландская еврейка, всю жизнь говорившая на суржике. Жиды в те далекие времена делились на «южных» и «северных», и разница между ними была настолько большой, что они даже не поддерживали отношения: первые были образованным европейским народом, а вторые сферическими барыгами из полусредневековья. Семья Маркса принадлежала… таки к первым. Генрих Маркс был немецким патриотом, и вопреки стереотипу о еврейской маме Карл уважал именно батю, а себя считал именно немцем.

Будучи школотой Маркс писал стёбные стишки про одноклассников, а в юности был сопредседателем студенческого клуба таверн Трира, где высоко ценилось умение много бухать. Тогда он еще не помышлял о коммунизме, участвовал в массовых драках, бил фонари и даже купил себе пистолет, за что его чуть не посадили. Закончив гимназию в Трире, Маркс поступил в Боннский университет на юриспруденцию. Делать там было нечего, поэтому через год он перемещается в университет Берлина, где обстоятельнейше… забивает на учёбу и занимается самообразованием, закрыв 12 курсов за 9 семестров. Вскоре Маркс осознаёт, что взрослая жизнь уже за поворотом и берётся за ум, пишет докторскую, хочет стать преподом. Но тут за неполиткорректный высер об основателе христианства увольняют Бруно Бауэра, и Маркс понимает, что с его взглядами там ловить тем более нечего.

Он решает стать журналистом и попадает на работу в кельнскую оппозиционную газетенку, где с головой окунается в чернуху и бытовуху, занимаясь троллением власть имущих и раз от раза все глубже и точнее макая их в говно, которое они выпускали под видом законов. В процессе этой деятельности выяснилось, что власти независимых германских государств в гробу видали таких людей как Маркс, и им даже с доплатой не нужны его конструктивные идеи. Газету помурыжили цензурой, а потом и вовсе закрыли, после чего Маркс окончательно спустился с высот философии на землю и накропал свои рукописи 1844 года, где в первый раз поднял тему отчуждения и обосновал зависимость политических решений от профита.

В 1843 году Маркс выехал из Фатерлянда в Париж, где познакомился такими интересными личностями как Бакунин и Энгельс, который впоследствии станет его постоянным спонсором. В 1845 году нищеброда Маркса выпнули еще и из Парижа, и он с переехал в Брюссель, где наваял свой первый креатив нового жанра — «Тезисы о Фейербахе».

Основы основ

Во время своей болезни я прочитал от доски до доски Гегеля и большинство его учеников.

Молодой Маркс раздолбайствует в университете

...в одной старой тетради Маркса я нашёл 11 тезисов о Фейербахе, которые и напечатаны в качестве приложения. Это — наскоро набросанные заметки, подлежавшие дальнейшей разработке и отнюдь не предназначавшиеся для печати.

Энгельс

В молодости Маркс хотел стать доцентом и грыз гранит науки истории, пытаясь сделать из своей диссертации «как у Гегеля, только лучше». Параллельно он злостно стебал современников, но вскоре понял, что это так же уныло, как стебать инвалидов, и накреативил «тезисы о Фейербахе». По сути вся философия Маркса заложена в одном первом тезисе.

Маркс как бы намекает: «сейчас начнётся колдунство

Главной проблемой того времени была красивая система Гегеля, которая почему-то противоречила методу, которым получилась. А говоря попроще, немцы вдруг осознали, что в сферической логике самой по себе любой вывод логичен. Некромантия идеалистов выглядела как попытка посрать стоя на голове, а потуги материалистов выкинуть Гегеля на свалку выглядели немножко по-дебильному, ведь если он с горем пополам объяснял разумность человека пусть и некими сверхъестественными причинами, то материалисты вообще не могли её внятно объяснить.

В отличие от «вульгарных» материалистов, Маркс не начинает с первенства природы (материи), а приходит к нему. У него в начале и для отдельного персонажа, и для всего человечества находится преобразующая предметная деятельность руками и ногами с предметами (практика). Деятельность — это понятие того же уровня, что и «жизнь» или «физическое вещество», с неё начинается всё, что отличает нас от обезьян и камней. По-простому, как это ни парадоксально, ближайшим к ней будет «Бог-Творец», хотя сравнивать их примерно то же, что сравнивать шумерские астральные мифы и астрофизику. Практика понимается Марксом как субстанции-субъект — если говорить языком философии.

В частном случае преобразующая предметная деятельность это труд, но не только, например, младенцы никаким трудом не занимаются. До Маркса и Гегеля было принято считать, что человек мыслит только в созерцательных раздумиях, а когда он делает стул или клепает какой-то девайс ручонками, то уже и не мыслит, и тем более не познаёт. Маркс, как понятно, подумал наоборот: именно преобразующая предметная деятельность привела к появлению идеальной копии самой себя в мысли (целей, идей) на основе уже существовавших у homo sapiens биологических механизмов — то есть к появлению человеческой культуры, взгляд через которую и создаёт человечное измерение и ощущение природы, обезьянам и детям-маугли недоступное.

Самый очевидный вин заключается в том, что Маркс первым без мистики и наивного натурализма объяснил природу мышления: прямо тут, неожиданно для всех, тема «материализм или идеализм» закрылась навсегда, потому что сие есть буквально два в одном — мышление определяет картину природы, но само появляется из природы. Конечно, современники-идеалисты ему ответили и ответили симметрично, по-своему соединив идеализм и материализм, а вернее по-своему повторив Фихте, который по-своему повторял Канта, который по-своему повторял Беркли и Будду: «Без субъекта нет объекта, вся эта Вселенная — порождение сознания». Хорошо запомни эти слова, дорогой читатель, ибо они есть 200% гарантия астральности и антинауки. Подробнее никого обижать не будем, скажем лишь, что уже Плеханов над этим открыто примерно так потешался: «Когда на Земле жили динозавры, чьё сознание диктовало природе свои законы, археоптерикса что ли?».

Вообще, касательно идеализма и науки надо сделать специальное отступление, дабы даже самые маленькие смогли осознать тяжесть содеянного Марксом. Древние материалисты очень любили матчасть и по умолчанию считали, что сначала была таки природа, а уже потом из неё появилось мышление. Древние идеалисты, напротив, любили матан, и, хитро прищурившись, спрашивали свежепойманного материалиста: вот два стула, почему ты знаешь, что их именно два? Потешаясь над наивным человеком, они намекали, что число нельзя вывести из атомов и вещей, а значит идеи и качества не только не зависят от природы, а совсем даже наоборот. Где-то в сферическом вакууме вне времени и пространства есть сферические кони, числа, красота и доброта сами по себе, души и т. д.. От них зависят все реальные предметы, ну не наоборот же! До Маркса мышление было банально необъяснимо без мистики, ПГМ и ГСМ, которые были банально незаменимы. Одна из его заслуг в том, что он нашёл такой способ исследования, в котором вопрос «матчасть или матан?» стал абсурдным даже для самых гуманитарных наук, не говоря уже о естественных. Именно благодаря ему пути науки и религии-философии-идеологии разошлись окончательно, а учёные теперь могут не просто тихо игнорить Кураева и Дугина, как много веков до этого, но и аргументированно посылать их прямо в пизду.

Если преобразующая деятельность руками и ногами с предметами определяет каким будет мышление, значит истина это не что-то заданное с первого дня Вселенной и устанавливается только в деятельности (из практики, и только потом в математических вычислениях и рассуждениях). Истина не познаётся, а получается и создаётся. Законы логики (или математики) это не какой-то «язык книги природы», а результат миллиона лет повторения одних и тех же действий. Познание существует не ради самой истины, а ради самой деятельности, потому что возникает из неё. И ничего непознаваемого нет — чтобы познать стол «сам по себе», надо просто его сделать. Теологи-философы-идеологи больше ни для чего не нужны. Если они где-то еще работают, то однозначно не для пользы науки.

Наконец, самое главное: грамотное познание мира начинается с познания деятельности (личных интересов и целей заказчика, например), а значит хороший ученый и человек не бывает аполитичным. Ему нужны не просто аргументы для бокса по переписке, но последствия, говорящие сами за себя. Самый тупой революционер или швея на китайской фабрике полезнее самого умного профессора в буржуазном Парижском университете, тем более, если первый и вторая хотя бы немного образованные.

Задолго до Маркса были те, кто считал, что человека делают обстоятельства, но эти ребята не могли ответить на простые вопросы. Кто воспитал первых воспитателей? Если обстоятельства делают людей, а люди делают обстоятельства, то откуда появляется свобода выбора и вообще что-то новое, созданное не по правилам, прогресс? Их же, кстати, злостно выстебал Маяковский в стишке «Марксизм — оружие», для понимания рекомендуется отвлечься от статьи и прочитать.

Маркс говорит, что и люди, и обстоятельства развиваются вместе и только вместе. Причина — революция в практике («революционная практика»), которая составляет изначальную причину и существо практики. Она альфа и омега, она двигатель и в большом, и в самом малом, а эволюция — это просто инерция и демонстрация новых преимуществ. Любая традиция началась с революции, история человечества началась с революции, жизнь на земле началась с «революции» (парадоксального качественного прорыва из противоположностей неживой природы). «Революции — локомотивы истории». Отсюда же следует чрезвычайная сверхважность менталитета, традиций и личного участия, ибо потомки будут двигать жизнь, отталкиваясь именно от них. Обстоятельства обстоятельствами, но именно от человеческого фактора зависит насколько быстро потомки поймут тупики развития и в какую цену им это обойдется, а значит социальная самореализация и общественный вклад человека в бесконечное число раз и лет осмысленнее личного эгоистического самоудовлетворения.

Наконец, поскольку в любом целенаправленном действии туловищем мыслимое и вещественное неразделимы, и разделяются разве что в мышлении, постольку любая мыслимая (идеологическая, философская, религиозная, научно-методологическая) проблема имеет свою причину (противоречие) в матчасти (обстоятельствах), и решить её можно только там (революционной практикой). В этом и заключается философский метод Маркса: познать Истину в спорном вопросе значит найти выход из живого, объективно существующего противоречия и выйти.

Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его

По-русски это значит: «не надо искать понимания, надо понять и cделать» — что будет особо полезно осознать разного рода омегам и пикаперам. Смысл в жизни имеет только деятельность, потому что она сама и определяет, что такое смысл и что осмысленно, и только ради людей, ибо она не вне мира, как Б-г, а в людях. Дабы осознать прочитанное бесплатно без смс рекомендуется читнуть в заголовок это. Хотя, конечно, это грубое упрощение, потому что для Маркса все настоящее приходит в жизнь через противоречие и суровую борьбу, то есть насильственно-волевым усилием. Но не должна ли любовь быть с заодно с ненавистью?

Маркс и какие-то философы

Смысл жизни по Марксу чрезвычайно прост по сравнению с религией и большинством фЕлософий. Чем больше ты участвуешь (делаешь), тем больше умеешь (понимаешь). Тем больше объективного и субъективного смысла в твоей жизни — в отличии от фЕлософов и учитилей жизни, для Маркса это не противоположности. Чем больше ты умеешь и понимаешь, тем свободнее и приятнее тебе жить, и тем интереснее эта жизнь, чем умнее и свободнее люди вокруг тебя. Все прочее это хитрый астрально-интеллектуально-философско-потреблядский вброс.

Главное, что марксизм это не взгляды, которых придерживаются, а поступки, которыми новаторы совершают революции. Вся философия Маркса сводится к тому, что он верит в деятельность руками с предметами и предлагает всем неверующим оспорить это… на практике, ведь де факто её признают даже самые упоротые из упоротых, раз уж чем-то зарабатывают на жизнь. Отсюда, кстати, растут уши у былинного ленинского мема «учение Маркса всесильно, потому что оно верно». Практика сама себе доказательство, она единственный аргумент, который не интересуется, согласен ли с ним собеседник и понял ли он вообще.

Самому Марксу в момент написания тезисов было 27 лет. А чего добился ты?

Социально-экономическая теория Маркса

Рабство в семье – правда, еще очень примитивное и скрытое – есть первая собственность, которая, впрочем, уже в этой форме вполне соответствует определению современных экономистов, согласно которому собственность есть распоряжение чужой рабочей силой. Впрочем, разделение труда и частная собственность, это – тождественные выражения: в одном случае говорится по отношению к деятельности то же самое, что в другом – по отношению к продукту деятельности.

"Немецкая идеология"

Примерно через год после тезисов Маркс пишет «Немецкую идеологию» где занимается любимым делом своей молодости — макает современников в их собственное говно. Но на этот раз делает это строго методически. Аргументация занимает много букаф, философских выкладок и матана, мы же попытаемся изложить только главные положения:

  1. Правовые, религиозные, научные, сексуальные и прочие культурные отношения нельзя понять из них самих.
  2. Понять их смысл можно, если посмотреть зачем, с какой реальной практической целью они выдуманы и существуют.
  3. Практические цели порождают идеи, идеи обосновывают (оправдывают) практические цели — симбиоз.

Взять к примеру религию. Для многих коммуняк будет открытием, что Маркс никогда не ставил целью атеистическую пропаганду, хотя до него все просветители как один думали, что нужно просто раскрыть людям глаза и религия исчезнет сама собой. Даже культ Разума запилить пытались. Но если признать, что религия появляется из образа жизни людей, значит она не иллюзия, а часть реальной жизни, и отменить её отдельно не получится. Можно что-то высказывать против религии, но это просто бессмысленно. Надо копать вглубь, смотреть куда у религии растут корни и выдергивать даже не их, а почву из-под них. Аналогично решаются философские вопросы, например, вечный вопрос о свободе воли. Надо понять по каким материальным причинам он вообще возникает и порешить эти причины в реальности.

Параллельно Маркс препарирует парочку известных в узких кругах мыслителей, показывая что говорят они и что говорит через них, но ему это уже неинтересно. Он не на шутку разбушевался и начал ковать матан политэкономии, дабы досконально разобраться в том, от чего зависит всё, чтобы изменить вообще всё.

К этому времени он уже переехал в Лондон и вкусил все прелести жизни в рабочем квартале, похоронив четырёх детей и живя среди тех, кто родился в нищете и с детства только и занимался тем, что отпиливал зубчатые колёса. Энгельс прямо пишет, что английские рабочие это умственно и морально обесчеловеченые животные, и вот с этими ребятами Маркс задумал делать коммунизм!

Альф знает толк в коммунизме!

Кратенько ход его рассуждений имел следующий вид:

  1. Жор и прочие потребности толкают к улучшению орудий труда. Человечество не может остановится в производстве так же, как оно не может остановится в потреблении.
  2. Развитие орудий приводит к специализации.
  3. Разделение труда порождает экономические классы и классовое общество.
  4. Увеличение производительности ведет к тому, что один может кормить сотню, тысячу, десять тысяч!
  5. Если поставить машины на службу обществу, то разделение труда можно отменить, а с ним исчезнут и все недостатки классового общества.

Даже если бы Маркс решил рассказать об этом шёпотом в толстой книжке, то всё равно нашлись бы готовые за это умереть. Например, Вольф, которому Маркс посвятил первый том «Капитала», был сыном крепостного и всю жизнь проповедовал в трущобах, и таких Вольфов по всей Европе становилось с каждым годом всё больше просто из-за развития промышленности. Кроме того, каждые 9-10 лет случался кризис, когда огромные массы лишались работы и жилья. Для революционеров своего времени Маркс был чем-то вроде пророка на фоне клоунов, разрабатывающих паровую гильотину для отсечения аристократических голов в промышленных масштабах (sic!) и печатающих брошюры о выгодах дезертирства.

Но сначала надо было прохавать матан политэкономии, в которой тогда было не ладно. Типичный вопрос, который не покидал умы экономистов того времени звучал так: как получается, что невидимая рука рынка заставляет продавать по стоимости, но продавец все равно получает прибыль? Для ответа на него Марксу пришлось запилить первую научную теорию зарплаты и первую научную теорию стоимости — трудовую. Распылятся не будем, поэтому сразу выводы:

  1. У каждой вещи есть потребительная и обменная стоимости. Первое это физические свойства (полезность), второе это вещи, которые можно купить в обмен на эту вещь (сравнительная ценность). Это еще Смит сказал.
  2. Для обмена важно сколько вещь стоит в эквиваленте. Потребительная стоимость политэкономию не интересует. Да и саму вещь владелец обменивает только тогда, когда её потребительная стоимость ему не интересна.
  3. Обменные стоимости измеряются в рабочих часах и обмениваются так, чтобы затраты труда (то есть времени, то есть веществ, необходимых организму за время труда) были одинаковыми, причем цена товара будет выставлена не по времени его производства, а исходя из минимума времени производства по всему рынку, то есть исходя из наиболее производительного труда и наиболее дешевого товара.
  4. Но еще каждый товар можно измерить в каждом другом товаре. Специальный товар, в котором все другие измеряют заключенное рабочее время — это деньги. Деньги это лицо всего возможного богатства, это пропуск в рай, это Б-г товаров, господствующий над людьми.
  5. Капитализму все равно из чего сделан товар. Он способен создавать обменную стоимость буквально из воздуха. При капитализме единственной целью становится наращивание обменной стоимости (денег, которые не пахнут). Ее единственный источник — труд. Это же, кстати говоря, приводит к повсеместной унификации культур, религий, полов, возрастов и всего остального. Везде, всюду и для всех главным становится накопление обменной стоимости.

...то, что я есть и что я в состоянии сделать, определяется отнюдь не моей индивидуальностью. Я уродлив, но я могу купить себе красивейшую женщину. Значит, я не уродлив, ибо действие уродства, его отпугивающая сила, сводится на нет деньгами. Пусть я – по своей индивидуальности – хромой, но деньги добывают мне 24 ноги; значит я не хромой. Я плохой, нечестный, бессовестный, скудоумный человек, но деньги в почете, а значит в почете и их владелец. Деньги являются высшим благом – значит, хорош и их владелец. Деньги, кроме того, избавляют меня от труда быть нечестным, – поэтому заранее считается, что я честен. Я скудоумен, но деньги – это реальный ум всех вещей, – как же может быть скудоумен их владелец? К тому же он может купить себе людей блестящего ума, а тот, кто имеет власть над людьми блестящего ума, разве не умнее их?

Экономическо-философские рукописи 1844 года
Буквально из воздуха! В прямом смысле!

После этих рассуждений несколько стопок учебников по экономике пришлось отправить фтопку, но веселье только началось. Человеческий труд можно рассматриваться как особый вид богатства, причем сам труд это не то, что принадлежит работяге. Он продаёт нанимателю не результат работы, а всего лишь даёт попользоваться своими умениями и здоровьем на некоторое время. Труд это процесс потребления особого товара, который предлагают безработные — рабочей силы. И из всего этого следует ответ на выше заданный вопрос: хозяин получает прибыль, потребляя рабочую силу — эксплуатируя. За первые Х часов рабочий производит то, что получит в зарплате, а остальные Y работает бесплатно.

Внешне кажется, что наниматель платит работнику за работу, но на самом деле это работник платит нанимателю, чтобы тот его подгонял, и чем более автоматизирован и дисциплинирован труд, тем меньше смысла в самом погонщике. Созданная работягой стоимость минус зарплата называется прибавочной стоимостью, неоплаченным трудом. Из неоплаченного труда капитал становится всё больше, на него живут все непроизводительные классы общества от капиталиста до школьного учителя, именно его разрушают во время войны и на него же содержится армия, государственный аппарат, татупеды, менты и кровавая гэбня. И что самое интересное, по-другому, без бедных и богатых этот механизм просто не работает, ибо ему нужны люди, которые хотят и могут продавать себя, читай: без капитала и лично свободные.

Здесь имеет смысл пояснить кто же такие пролетарии, ибо вопрос не зело лукав. Есть наёмные рабочие, например, Путин Владимир Владимирович и прочие офицеры ФСБ. Есть рабочий класс, создающий стоимость где-нибудь на реальном производстве. К примеру, химичка и директор в школе это не рабочий класс. А есть пролетарии — такие представители рабочего класса, которые лишены всех других источников дохода, кроме заработка. У них нет дачи, они не бомбят по ночам и не живут на пособие даже частично — без работы они умрут. Их жизнь это одно длинное (или короткое) наказание, трагедия и проклятие, несмотря на то, что создаваемая ими стоимость кормит ВСЕХ. Они ежедневно стоят на краю пропасти и просто не могут не бороться за жизнь.

b
Михалок и Нойз в теме.

Так вот, в условиях конкуренции каждый отдельный буржуй не может, даже если видит всю аморальность ситуации, остановиться в эксплуатации. Единственной настоящей целью капитализма и буржуинства оказывается увеличение самого капитала любой ценой, а все остальное (животные, люди, культурное наследие, традиции, менталитет, государство, планетка, сами буржуи) оказываются просто ресурсом и средством. Капитал вертит ими гораздо реальнее, чем воображаемый Б-г. Буржуй безудержно, словно упоротый развивает количество и качество производства, вместе с тем плодя пролетариат в геометрической прогрессии, но не для того, чтобы кого-то накормить, одеть или построить квартиру. Скорее уж наоборот, ведь бедные готовы работать за меньшую зарплату, то есть больше часов работать бесплатно. Из-за конкуренции буржуев становится все меньше и меньше, а пролетарии становятся все злее и сознательнее. Развитие машин связывает их в единый мировой технологический организм, управляемый наёмными руководителями и развиваемый наёмными же учёными и инженерами. Чем больше знаний они овеществляют в машинах, вещах и отношениях, тем организованнее и продуктивнее становится этот единый организм, тем меньшую часть прибавочной стоимости в него вносит эксплуатация живого труда и тем большую — внедрение новых знаний (к слову, любителям поговорить об экономике знаний и постиндустриальном обществе будет полезно прочитать 10 главу рукописей 1857 года[1]).

Если бы каждое орудие по приказанию или по предвидению могло исполнить подобающую ему работу, подобно тому как создания Дедала двигались сами собой или как треножник Гефеста по собственному побуждению приступали к священной работе, если бы таким образом ткацкие челноки ткали сами, то не потребовалось бы ни мастеру помощников, ни господину рабов

Аристотель

И вот однажды, когда очередной циклический кризис в очередной раз подведет пролетариев к мысли, что эти жадные, циничные и совершенно непричастные к производству 3,5 людоеда там совсем зажрались, пролетарии люто, бешено уничтожают своих хозяев и строят новый мир свободного труда и общественной собственности — коммунизм. А дальше Маркс не писал, потому что умер.

Das Moses.jpg

То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего: 1) что существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства, 2) что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата, 3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов.

письма Вейдемейеру. 5 марта 1852 г.

Ни на что другое сабж не претендовал, однако на протяжении ХХ века ему упорно приписывали заслуги и огрехи, к нему не относящиеся. Например, он якобы объяснил ВЕСЬ исторический процесс развития человечества или считал, что все народы проходят строго один и тот же путь в своём развитии. По факту Маркс раскрыл человечеству что такое капитализм: его генезис, законы развития и причину смерти. Можно сказать, что он открыл человечеству что такое капитализм головного мозга, по сравнению с которым ПГМ это частный случай духовного потреблядства. Кроме этого он заложил основу научного изучения человека, а не как привыкли ГСМ. И то, что таки успел написать, стало классикой, спорить с которой так же трудно, как с теорией относительности Эйнштейна, причем сравнение не в пользу последнего.

Он принял участие в обеих французской и немецкой революциях 1848 года, однако реакция вынудила его искать убежища в Англии. Всю остальную жизнь он провел, с краткими перерывами, в Лондоне, преследуемый нищетой, болезнями и смертями детей, но тем не менее неустанно сочиняя и накапливая знания. Стимулом к работе у него всегда была надежда на социальную революцию, если не при его жизни, то не в таком уж отдаленном будущем.

Бертран Рассел, «История западной философии»

Социально-политическая теория Маркса

«

По-настоящему, обязанность полицейских – защищать население от грабителей, в действительности же они защищают лишь богачей. А богачи то и есть самые настоящие грабители. Только грабят они нас, прикрываясь законами, которые сами придумывают. А какая, скажите, разница, по закону меня ограбят или не по закону?

»
— Николай Носов, «Незнайка на Луне»

Как уже понятно Маркс не экономист, также как он не теолог и не пропагандист атеизма, не политолог и не анархист, не демократ и не антидемократ и т. д. Его интересует не идеология, не слова и даже не мысли, а критика идеологии и такие действия, которые неизбежно выражаются и в мыслях, и в словах. Сам Маркс говорил, что достаточно просто внимательно вдуматься, чем политическая экономия (наличные знания и взгляды) отличается от критики политической экономии (раздербанивания их до живого основания). То есть его интересует не экономика, а причины мышления, заложенные через экономические отношения, поэтому и «Капитал» это не столько экономический труд, сколько исследование причин мышления, так-то!

Правда понять это во всех деталях можно, только очень плотно вкурив Гегеля и прочих немцев: у Гегеля дух познаёт своё единство в «Феноменологии духа», у Маркса капитал познаёт свою самопротиворечивость в «Капитале», у Гегеля это происходит через формы сознания сферические в вакууме и их взаимодействие, у Маркса через опредмеченные в виде вещей формы сознания людей, которые их создали, и их реальные отношения в реальном товарообмене. Объяснять такое неподготовленному уму примерно то же, что объяснять матан второкласснику, но Маркс никогда и не ставил цели кому-то что-то объяснять. Если по-простому, то каждая вещь имеет для лично тебя какие-то значения, ты к ней как-то относишься, она тебе что-то говорит, ибо вещи суть воплощённые человеческие формы сознания. Маркс прямо так и писал:

...все то, что раньше сказал нам анализ товарной стоимости, рассказывает сам холст, раз он вступает в общение с другим товаром, с сюртуком. Он только выражает свои мысли на единственно доступном ему языке, на товарном языке.

Поговори со своей любимой вещью, интроверт

Для тех, кто всё равно не понял, рекомендуется не заходить в интернеты неделю. Суть такова, что именно такими значениями и отношениями человек и думает, ибо ежедневно и принудительно участвует в товарно-денежных отношениях. Ну, если он кроме капитализма другой жизни и не видит. А если еще точнее, то человеки ничего не думают, это Капитал думает человеками.

Пересказывать сам «Капитал» никаких пальцев не хватит, поэтому перечислим всем известные выводы, ставшие самостоятельными мемами:

  • Собственность — казалось бы вещь самоочевидная, но учитывая сказанное выше не тут-то было. Собственность это присвоение условий труда, благодаря чему некто распоряжается рабочей силой (действиями) других людей и благодаря чему труд вообще становится организованным. Частная собственность это форма, свойственная исключительно капитализму, и она требует свободной конкуренции.
 
b
Magnify-clip.png
Коротко о классах. Речь об историке, чье имя до 1937 года носил МГУ. За столом внезапно Пахом.
b
Magnify-clip.png
Кратенько о политике
b
Magnify-clip.png
20 минут сути на 20 минут бздежа. Первым рассчитывать кризисы начал сам Маркс.
  • Классовая борьба. Борьба экономических классов за свои интересы. Маркс говорит, что классовое общество живёт в состоянии вялой гражданской войны с редкими обострениями. Классовая борьба это неизбежное следствие самого разделения труда и эксплуатации, и если без бедных и богатых нет эксплуатации, то без классовых конфликтов нет прогресса, потому что вся социальная структура из них состоит. Чем они жестче и организованнее, тем меньше бабла перепадает халявщикам и блатным бездельникам. Если наоборот — ну ты понел.
  • Идеологияложное сознание, мышление через призму интересов господ и зеркало классовой борьбы. Каждый идеолог и вообще человек занимает какую-то позицию, сознательный — позицию на пользу своих, несознательный — в пользу вражеского класса. Например, высказывание «классовая борьба это миф» идёт одним на пользу, а другим во вред. Правда выгодна тому или иному классу в прямой пропорции к его прогрессивности. Революционный класс не ворует, а творит. Лгать ему незачем и скрывать тоже нечего, поэтому в современном мире не профессура столичного ВУЗа, а именно быдло-пролетарии являются тру-интеллектуалами на самом деле. Более того, поскольку капитализм впервые вводит науку как основу качественного развития, постольку точка зрения пролетариата впервые и чисто по необходимости совпадает с познанием объективной истины. А его реакционерам-угнетателям, наоборот, политически выгодно пропагандировать неправду, предрассудки и прочий эгоизм. Все прочие классы живут свою жизнь «как нормальные люди». Из классовой борьбы появляются политические взгляды, ценности, эстетика, искусство, юмор, мораль, философские теории, еретические секты и прочие тролльтернативные точки зрения.
 
Capitalpyramid.png

 

Masterofpuppets.jpg

 

  • Государство — аппарат принуждения. Когда один класс побеждает, он создаёт своё государство для систематического принуждения прочих неохочих и систематическую идеологию (религию, законы, эстетику, юмор), чтобы закрепить полезные самому себе ценности. Античное государство это диктатура рабовладельцев, средневековое — диктатура феодалов, современное — диктатура капиталистов, революционное — диктатура пролетариата.
  • Производительные силы и производственные отношения. Если развитие техники превращает старый способ эксплуатации в помеху, начинается социальная революция, которая оканчивается либо политической революцией — захватом власти, либо деградацией и БП.
  • Кризис перепроизводства. Все дружно голодают у переполненного холодильника, потому что капитализм иначе не умеет. Маркс доказывает, что «скачок-спад» это способ его существования, и ничего с этим не поделать — горбатого могила исправит.
  • Всемирная революция. Однажды капитализм всё, и возникает государство диктатуры пролетариата, которое делает экономику плановой и, следовательно, бескризисной, развивает промышленность до невиданных высот и устраняет разделение труда, а значит и само классовое общество до кучи наворачивает. Труд становится добровольной самореализацией, свободное общество рождает миру свободного человека, и начинается настоящая история человечества — коммунизм. Быть против коммунистической революции также умно и благородно, как быть против неолитической.

Маркс и бытовуха

...у Ленхен что-то вроде нервной лихорадки. Врача я не мог и не могу позвать, так как у меня нет денег на лекарства. В течение 8—10 дней моя семья кормилась только хлебом и картофелем, а сегодня еще сомнительно, смогу ли я достать хоть это.

Маркс просит денег

Если бы мне нужно было снова начать свой жизненный путь, я сделал бы то же самое. Только я не женился бы.

Зеленоглазая и рыжеволосая Женни фон Вестфален — знойная женщина, мать семи детей и просто старше Маркса на 4 года.

Нищебродство Маркса вошло в историю, и на нём стоит остановиться подробнее. И Маркс, и его жена происходили из далеко не бедных семей. Женни была аристократкой (баронессой), а её батя — тайным советником (именно он подсадил маленького Маркса на социалистическую литературу). В далёком лондонском будущем Женни будет посылать в Германию запрещённые издания, а её сводный брат Фердинанд, — прусский министр МВД, — её перехватывать, такие дела. В приданое она получила много столового серебра с гербами шотландского рода Аргайлов, из-за которого Маркса однажды чуть не заберут в участок: более чем скромно одетый, он заложит его в ломбард.

Уже к моменту высылки из Парижа в Брюссель Маркс был нищебродом, работая на пределе необходимого. Даже на сам переезд не было денег: Энгельс собирал по друзьям, Маркс продавал постельное бельё. И если бы не альтруист-рецидивист Энгельс, то однажды Маркс подох бы от нищеты.

В Брюсселе родились еще двое детей, потому что Маркс очень любил не только читать лекции рабочим. В неспокойном 1848 году Маркс возвращается в Германию, тратит все бабло на революционную газету, бежит в Париж с тремя детьми и беременной женой, откуда его снова выкидывают. Маркс бежит в Лондон и на 6 лет селится на Дин-стрит, где хоронили чумных. В Лондоне настоящее нашествие политических беженцев с континента, десятки и сотни неделями живут без горячей еды, спят на улицах, а мёртвых не на что хоронить. Дом Маркса больше похож на притон для бомжей. Английские дома топили углём, и от легочных заболеваний за семь лет умирают четверо детей. Чтобы похоронить первого из них, Гвидо, Маркс закладывает пальто. Чтобы похоронить вторую, Франциску, приходится три дня искать в долг, а дочурка три дня лежит в квартире. Письма родственникам и друзьям мироточат слезами, жалобами, словами «кредит», «вексель» и «ломбард».

Опишу вам только один день этой жизни, как он прошел в действительности, и вы увидите, что мало кто из эмигрантов переживает что-нибудь подобное... С тех пор, как он появился на свет, он не спал еще ни одной ночи; он спит самое большее два или три часа. Под конец у него начались еще сильные судороги, так что ребенок постоянно висел между смертью и своей жалкой жизнью, и из-за этих мучений он так крепко сосал, что моя грудь потрескалась и покрылась ранами; часто кровь заливала его маленький дрожащий ротик. Так я однажды с ним сидела, как вдруг появляется хозяйка дома... она является, отрекается от контракта и требует от нас 5 фунтов стерлингов, которые мы ей еще были должны. Так как этих денег у нас не оказывается под руками, то два судебных пристава описывают мое маленькое имущество — кровать, белье, одежду — все, даже люльку моего бедного дитяти и лучшие игрушки девочек, обливавшихся при этом горькими слезами. Приставы угрожают забрать через два часа все имущество. Я лежу уже на голом полу с моими дрожащими от холода детьми, с моей больной грудью.

Женни просит денег

Маркс живёт в скверном, следовательно, самом дешевом районе Лондона. Он занимает две комнаты: одна, выходящая на улицу, - , другая, задняя, - спальня... Посредине гостиной стоит большой старомодный стол, покрытый клеенкой, на нем лежат манускрипты, книги, газеты, а также игрушки детей, лоскуты и швейные принадлежности Женни... Когда входишь к Марксу, то глаза так застилаются облаками дыма от угля и табака, что в первый момент бродишь, как в аду, пока не освоишься и, будто в тумане, не начнешь постепенно различать некоторые предметы

Из донесения в полицию

Неделю назад я дошел до того, что оказался не способен выйти на улицу, так как заложил верхнюю одежду в ломбард.

Опять просит денег

Не думаю, чтобы кто-нибудь когда-нибудь писал о деньгах, испытывая в них такую нехватку!

Иронизирует

Также с Марксами жила Елена Демут, простолюдинка, которая попала в дом Вестфалленов в девятилетнем возрасте и стала как бы частью приданного. Маркс любил играть с нею в шахматы, и до того доигрался, что в 1851 году она родила ему сына, но тут на горизонте снова всплыл Энгельс, и оказалось, что сынуля его.

Чтобы кормить семью Маркса, Энгельс устроился планктоном на фабрику отца. Только в 1864 он получил долю и только в 1869 (через 20 лет после эмиграции) её продал, начав обеспечивать Маркса постоянно и на хорошем уровне. Иногда Маркс не мог пойти в Британский музей, потому что последний пиджак был в ломбарде, иногда он не мог отправить бандеролью текст в газету, где работал. Причина была не в гуманитарном рукожопии, а в том, что заработок Маркса был непостоянным, на что было обречено подавляющее число англичан. Ежемесячный заработок стал нормой только тогда, когда марксизм из книжек перебрался в реальность. И при этом Маркс жил лучше, чем английский пролетарий: не работал физически, а сутками сидел в Британском Музее, уходил в 10, приходил в 19 — в то время как пролетария нанимали на 1 день, а недельный наём был за счастье.

Маркс физиологически не переносил петросянство.

Несколько дней назад был у нас вечером этот клоун Эдгар Бауэр; вот уж без всякого рыбьего жира превратился в болвана, и притом еще претендует на остроумие. Его усилия были до того ужасны, что я была близка к обмороку, а Карла — не в переносном смысле, а буквально, - стошнило.

Женни Энгельсу
Marxdaskapital.jpg
Marxepitaphia.jpg

Денег больше не становилось, но настал тот день когда Маркс впервые скорчил свой неунывающий троллфейс — в 1857 году начался очередной, впервые предсказанный им кризис. В дополнение к пустым карманам случилось первое обострение болезни печени. В отчаянии Маркс был даже готов забить на «Капитал» и пойти планктоном в бюро ж\д, но… его туда не взяли из-за плохого почерка.

В 1964 году умирает Вольф, делая Марксов главными наследниками, и Маркс посвящает ему первый том «Капитала», работая над газетными статьями днём, а над рукописью ночью. Фанатическое трудолюбие по 16 часов в сутки доходило до того, что однажды Маркс упал в обморок прямо в Музее. С детских лет отличавшийся железным здоровьем, к 50 годам он будет старой развалиной, потому что много сидел, мало бывал на воздухе, курил табак и т. д.. От условий жизни и сидячей работы у него на жопе появляются чири и фурункулы, и тогда Маркс начинает… писать «Капитал» стоя. Ежевесенние приступы печени усиливаются настолько, что Маркс не может писать письма, но даже лежа он продолжает надиктовывать рукопись.

Со всех сторон тормошат напоминаниями о долгах, причем она переписывает рукопись, а в промежутках вынуждена бегать в город по ломбардам.

По-настоящему работа остановилась только тогда, когда Энгельс в лечебных целях подарил ему 50 бутылок вина. Первый том «Капитала» стал чем-то вроде открытия электрического тока в физике, но уже первое издание показало, что читатели делятся на две большие категории: первые не вкуривают, вторым похуй. Больше всего писем ему написали бизнесмены, ибо поняли книгу как пособие для бизнеса.

Можно утверждать, что немногие прочтут ее в России, а еще менее поймут

Петербургский цензор.

Рукопись он так и не дописал, слов признания не услышал, зато увидел распад интернационала, который собирал всю жизнь. Хоронило его 11 человек. В наследство он оставил только долги: денежные и моральные. Называл Лассаля жидом, шепелявил.

Маркс и наука

«

Невежество еще никому не помогло!

»
— Сабж
Маркс в свете современных технологий.

Есть мнение, что жид от скорбной жизни поехал на почве профита, и в этом вся его философия, которая к науке не имеет ни малейшего отношения. На самом деле у Маркса просто не было времени ни на что другое: математики могут прогуглить его математические рукописи, а всем другим марксисты займутся уже после его смерти: психологией, историей, философией, эстетикой, методологией естествознания, социологией и экономикой, etc. Маркс не опубликовал ни строчки по философии и открыто презирал это занятие, но с наукой у него были другие отношения.

Если для Гегеля философия это наука наук и образец, то для Маркса абсолютно все области идут на откорм частных исследователей, потому что не остаётся никакого пространства для СПГС. Благодаря недалёким преподам принято думать, что марксизм это нечто, во-первых, чисто экономическое, во-вторых, наглухо завернутое на политическом угаре, но на самом деле абсолютно все глубокомысленные темы экзистенции, психоанализа и прочей Мути в нём могут быть исследованы не хуже, причем без астрала. Но какой профит может дать изучение астральных вопросов, если даже самые острые политические проблемы, от которых люди массово умирают как правило, толком не исследованы? Как знание Мути может помочь во время массового голода или войны по случаю очередного кризиса перепроизводства? То есть ключевой вопрос — «для кого?». Сама святая философия для Маркса стала обычной и уж точно не важнейшей наукой о научно-теоретическом мышлении, и такой же обычной наукой — основа основ святая методология. Маркс таки первый, кто открыто сказал, что его метод исследования не истина, а ступенька в бесконечность. К слову, метод Маркса это не так уж немного переработанный метод Гегеля.

У любви есть зубы, и они кусаются, любовь наносит раны, которые не заживают никогда, и никакими словами невозможно заставить эти раны затянуться. В этом противоречии и есть истина: когда заживают раны от любви, сама любовь уже мертва. Самые добрые слова способны убить любовь.

Стивен Кинг
Способность крепко уебать фанатам капитализма — критерий истинности и актуальности социальных и естественнонаучных исследований!

Оба, в конце концов, ищут не логическую схему и не математическую модель, а противоречие, которое составляет суть предмета, его истину, но в подробностях, а не как любят поэты. Движение по орбите — противоречие сил отталкивания и притяжения, и без одной из них орбиты не будет, улавливаешь? Половой отбор хочет того, чего хочет женщина. Половой отбор хочет того, чего хочет мужчина. Так чего хочет половой отбор?

Это довольно простая и древняя мысль, которую Гегель перевёл в систематически-логическую, то есть научно-методическую форму. Маркс же говорит, что противоречие существует на самом деле, а не в мышлении несуществующего Б-га или познающего его человека, а Гегель дескать перепутал жопу с головой. Кроме того, Гегель познаёт мышление Б-га с целью примирить противоположности в составе чего-то более умного и духовного, чтобы понять высший замысел, а Маркс делает прямо противоположное — доводит реальное противоречие до абсурда и краха, потрошит его и смотрит что же там лежит в его основании и делает его возможным. Для него за противоречием прячется еще более простая, но в то же время еще более живая и интересная реальность. За спорами о правильной оценке фактов и теории познания — личные догмы, за спорами о догмах — политические интересы, за политическими дебатами — профит, за ним — личная деятельность и базовые потребности, от которых нельзя отказаться. То есть Маркс может сказать о человеке больше, чем он сам о себе знает и думает, и ему не надо для этого что-то спрашивать. По Марксу даже дикие извращения и мистические выверты будут строго логичны, если уметь смотреть на них из практики.

Посмотришь на него — человек как человек. А внутри город дымящийся в руинах.

Константин Кириешкин

Но что самое важное, для Гегеля доказательство и выход из двух неправильных вариантов делается в мысли, критически («противоречие — критерий истины»), а для Маркса поступком, практически («практика — критерий истины»). Если кратко, то практика + диалектика + революция это марксизм, а если чего-то из перечисленного не наблюдается, то перед нами позер.

Более доступно и развернуто суть метода изложена самим Марксом, а вернее петербургским рецензентом, которого он цитирует в ныне каноничном послесловии ко 2 изданию. Прежде предполагалось, что в экономике действуют какие-то абсолютные законы, как в химии или физике, после — выяснилось, что в любой науке все устроено по типу биологии, где один вид сменяет другой именно потому, что живёт по новым законам нового этапа, то есть любая научная истина конкретно-исторична (в данных условиях, на данном этапе развития общества). Как это часто бывает, в начале сие тупо не поняли (ибо в моде было неокантианство, а учёные еще недостаточно зачморили философию за полёты в облаках), а потом ВНЕЗАПНО переоткрыли, упёршись лбом в стену взаимоисключающих экспериментов.

Если верить Марксу, без практики учёному останется думать абстрактными и скорее всего чужими шаблонами, либо сводить всё к заведомо ограниченному опыту, пусть даже к опыту всего современного человечества, а по итогу у него получится миф и догма по вкусу: схоластика или мистика, популизм или сектантство, дивановдавливание или упоротость. В социальных науках такие «учёные» обречены зациклиться или на субъективное, или на объективное, а далее бесконечно сводить пустое к порожнему в лично приятной пропорции и таскать каштаны из огня «за идею» для более умных собратьев. В естествознании в общем-то аналогичная ситуация.

По Марксу главная проблема что учёных, что вообще людей в том, что у них слово «практически» имеет противоположный смысл. Ну, примерно как слово «реформа» в устах российских парламентариев.

Диамат

«

Эпоха новым лексиконом, Врывалась в речь цехов и сёл. Шли Амфилохии в ревкомы, Аделаиды — в комсомол. Они своих созвучно эре Именовали октябрят. Заря, Идея, Пионерий, Ревмир, Ревпуть и Диамат!

»
— Анонимус
«

— В чем сходство и различие между матом и диаматом? — Мат знают все, но притворяются, что не знают. Диамат не знает никто, но все говорят, что знают. И то, и другое является мощным оружием в руках пролетариата.

»
— Советский анекдот

Впоследствии из марксизма высрался советский диалектический материализм с тремя законами, по которым якобы развивается все на свете — природа, общество и мышление.

  • Единство и борьба противоположностей.
  • Переход количества в качество и обратно.
  • Отрицание отрицания.
Схематический диамат в собственном соку.
 
b
Magnify-clip.png
Примитивный марксист Зиновьев о «примитивном марксизме».
b
Magnify-clip.png
Учеба в комсомоле прошла не зря.
b
Magnify-clip.png
В СССР было то же самое, только без божьей воли.

Абсолютно все его положения один в один совпадают с положениями марксизма, что породило целую плеяду фриков, пытающихся найти фальсификацию или ошибку у Сталина, а если не у Сталина, то у Ленина, а если не у Ленина, то у Маркса. И правда, как же вышло, что «огнестрельный метод» превратился в унылую схоластику?

Если поверить Марксу, то коммунизм невозможен без технологичного производства, холодного синтеза, наноботов и скайнетов. Но как мы можем узнать, что технологии уже на нужном уровне? И Маркс, и Ленин сказали, что никак: если рабочие достаточно организованны, чтобы взять власть, то и скайнет они как-нибудь осилят без затрат на буржуйские виллы и крейсера. Рабочие взяли власть в отсталых странах вроде России, которую мы потеряли, ибо там буржуи были какие-то вялые и феодализм свергать не хотели, но страны эти были не колхозом, а деревней, которой до развитого капитализма было как Гагарину до Луны. Но и тут коммунисты не стали унывать и сами построили крупнотоварное производство в форме всенародного ЗАО.

Если снова поверить Марксу, то власть де факто принадлежит тому, кто распоряжается рабочей силой — чиновники ЗАО закрепляют свою власть де юре и отбирают рычаги управления у горстки интеллигентов. Из подручных книжек с учетом местного менталитета создаётся подходящая производству и государству идеология, которую Маркс презирал, но уже кошерная им. Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина, и в том числе — адекватная целям философия, которую Маркс презирал втройне. И поскольку философия-диамат изначально задумывалась как служанка идеологии, постольку главным для советского философа стало признавать, а не делать. То есть по буквам всё было то же самое, но их читали уже другие люди с другими задачами.

Типичный советский философ наблюдал практическую жизнь со стороны, как схоласт, как что-то внешнее, и марксизм стал для него такой же традицией, как заповеди любви для схоластов. Для обычных советских граждан марксизм был именно традицией, а не лично воплощаемой истиной, примерно как православие для современных как бы христиан. Перенасыщенный смыслами и примерами «Капитал» становится книгой, которую надо держать на полке, но читать уже необязательно. Это привело к тому, что чем ближе наука была к политике, тем меньше в ней было науки, и наоборот, самые лучшие открытия делали прикладники: историки-археологи, психологи, педагоги. Никаких политических, философских или социологических прорывов с 20-х годов так и не появилось, как и почти ни одной книжки, способной доступно объяснить суть диалектики, о которой в СССР разве что былин не слагали. Сталинизм именно потому остается вершиной пост-СССР, что был его причиной упадка. Не менее парадоксально, но именно исчезновение монополии диамата в перестройку привело к тому, что Маркса и диалектику вновь начали воспринимать умом, а не через железобетонные сталинские шаблоны. Если разбираться по персоналиям, то в СССР марксизм де факто понимали только 2 (два) человека: Ильенков и Лифшиц — при изобилии весьма неглупых людей, например, Зиновьева и Щедровицкого, которые в молодости искренне(!) относили себя к последователям Маркса, а потом не менее искренне критиковали то, что сами себе о нём придумали.

В конце концов, в 70-е диамат и истмат окончательно и официально поменяются местами — истмат станет приложением диамата к истории. Фигурально выражаясь, марксизм и диамат это как живой человек и человек на фотографии, а по сути диамат это советская версия позитивизма, главная специфика которого в наборе политических догм, которые, как и всякие догмы, без софистики просто не работают. Естественно, не всем в СССР это нравилось, и умные люди быстро обнаружили то место, где не увидеть проблему невозможно. Но это уже другая история, а интересующиеся да прочитают «Проблему идеального» Ильенкова, где он ломает диаматчика-позитивиста Дубровского полностью.

Еще раз, коротко: марксизм это научный метод, диамат это философия, которую Маркс презирал. Диамат это марксизм минус личная деятельность. Советские книжки по диамату и политоте читать можно, если не забывать, что они написаны в основном бездельниками, чтобы лизать жопу начальнику и дальше ничего не делать. Как и сейчас.

Это самая ужасная из написанных книг на Земле. Но в другом отношении это великая книга, так как она повелевает миллионами людей. Почти половина мира считают себя коммунистами, а на счёт второй половины вы не можете быть вполне уверены… Даже те, кто не причисляют себя к коммунистам, глубоко внутри ощущают, что есть что-то хорошее, правильно в этом коммунизме. Но ничего хорошего в нём нет. Это просто эксплуатация прекрасной мечты. Карл Маркс был мечтателем — не экономистом, нет, — просто мечтателем. И ещё поэтом — но его поэзия третьего сорта. Его нельзя назвать великим писателем. Никто не читал этот «Капитал». Я встречался со многими коммунистами, и я спрашивал их, глубоко заглядывая в их глаза: «Прочли ли вы „Капитал?“» Ни один не ответил положительно. Они говорили: «Всего несколько страниц… Нам нужно заниматься столькими вещами — у нас нет времени на такую большую книгу». Тысячи страниц, и все дрянные — написанные ни логически, ни рациоанльно.., похоже на бред начинающего сумашедшего. Карл Маркс продолжал записывать всё, что бы ни происходило в его уме. Сидя в Британском Музее, в окружении тысяч и тысяч книг, он писал и писал… Это было почти ежедневным ритуалом — музей нужно была закрывать, и его приходилось вытаскивать из музея. С силой его удавалось выдворить; иначе он не уходил. Он мог даже понарошку потерять сознание… И теперь этот человек превратился в бога! Это нечто вроде несвятой троицы: Карл Маркс, Фридрих Энгельс и, конечно, Ленин — эти трое стали почти святыми для миллионов людей на востоке. И, хоть это бедствие, я должен упомянуть книгу — не для того, чтобы вы читали её, а наоборот. Подчёркиваю: не читайте её. Вы и так в беспорядке, путанице — достаточно. Нет надобности в «Капитале»…

Ошо

Марксисты

Маркс умер в Лондоне около 40 лет назад; пропаганда его учения продолжается уже свыше полувека. Оно распространилось по всему миру, и почти в каждой стране имеет, пусть немногочисленных, но убежденных, последователей. Это — естественное следствие мирового экономического положения. Везде и всюду марксизм выражает одни и те же ограниченные идеи в одних и тех же отчетливых формулировках. Он стал культом, символом интернационального братства. Для того чтобы познакомиться с большевистскими идеями, нет надобности изучать русский язык. Вы найдете их полностью в лондонском «Плебсе» или нью-йоркском «Либерейторе» в тех же самых выражениях, как в русской «Правде». Они ничего не скрывают, они открыто говорят все. И то, о чем они говорят, и пишут, марксисты пытаются провести в жизнь… Но Маркс для марксистов — лишь знамя и символ веры, и мы сейчас имеем дело не с Марксом, а с марксистами. Мало кто из них прочитал весь «Капитал». Марксисты — такие же люди, как и все, и должен признаться, что по своей натуре и жизненному опыту я расположен питать к ним самую теплую симпатию. Они считают Маркса своим пророком, потому что знают, что Маркс писал о классовой войне, непримиримой войне эксплуатируемых против эксплуататоров, что он предсказал торжество эксплуатируемых, всемирную диктатуру вождей освобожденных рабочих (диктатуру пролетариата) и венчающий ее коммунистический золотой век. Во всем мире это учение и пророчество с исключительной силой захватывает молодых людей, в особенности энергичных и впечатлительных, которые не смогли получить достаточного образования, не имеют средств и обречены нашей экономической системой на безнадежное наемное рабство. Они испытывают на себе социальную несправедливость, тупое бездушие и безмерную грубость нашего строя, они сознают, что их унижают и приносят в жертву, и поэтому стремятся разрушить этот строй и освободиться от его тисков. Не нужно никакой подрывной пропаганды, чтобы взбунтовать их; пороки общественного строя, который лишает их образования и превращает в рабов, сами порождают коммунистическое движение всюду, где растут заводы и фабрики.

Герберт Уэллс

Мне думается, что в одно прекрасное утро наша партия вследствие беспомощности и вялости всех остальных партий вынуждена будет встать у власти, чтобы в конце концов проводить все же такие вещи, которые отвечают непосредственно не нашим интересам, а интересам общереволюционным, специфическим и мелкобуржуазным; в таком случае под давлением пролетарских масс, связанные своими собственными, в известной мере ложно-истолкованными и выдвинутыми в порыве партийной борьбы печатными заявлениями и планами, мы будем вынуждены производить коммунистические опыты и делать скачки, о которых мы сами отлично знаем, насколько они несвоевременны. При этом мы потеряем головы, — надо надеяться только в физическом смысле, — наступит реакция и, прежде чем мир будет в состоянии дать историческую оценку подобным событиям, нас станут считать не только чудовищами, на что нам было бы наплевать, но и дураками, что уже гораздо хуже

Энгельс

В немецкой партии произошел студенческий бунт. За последние 2—3 года множество студентов, литераторов и прочих деклассированных молодых буржуа ринулись в партию и явились как раз вовремя, чтобы занять большинство мест редакторов в новых газетах, которых в Германии хоть пруд пруди; и, как правило, они считают буржуазный университет чем-то вроде социалистической сен-сирской школы, дающей им право вступить в ряды партии в чине офицера, если не генерала. Эти господа — все марксисты, но того сорта, который был вам известен во Франции десять лет назад и о котором Маркс говорил: «Я знаю только одно, что я не марксист!». И весьма вероятно, что об этих господах он сказал бы то же, что Гейне говорил о своих подражателях: «Я сеял драконов, а пожал блох».

Энгельс

Этими полицейскими мерами против эмиссаров и т. д. мы целиком обязаны вою лондонских ослов. Эти надутые пузыри хорошо знают, что они вовсе не конспирируют, не преследуют никаких настоящих целей и что у них нет за собой в Германии никакой организации. Им хочется только казаться опасными и давать работу газетной мельнице... Существовала ли такая партия, задачей которой, по её собственному признанию, являлось бы только хвастовство?

Женни
Какие-то люди на фоне Маркса в порядке уменьшения растительности на лице.
 
b
Magnify-clip.png
Типичный марксист
b
Magnify-clip.png
Городок петросянит и попадает в десятку
b
Magnify-clip.png

Уже Маркс писал «Великие мужи эмиграции» для разоблачения позеров и просветления неумных, но, увы, несть им числа. Маркс весьма уважаем большинством анархистов, социалистов, коммунистов, и все они чаще всего херово знакомы с его взглядами, но любят поднимать имя Маркса на щит. Вообще, чтобы не стать жертвой пропаганды, вторичных источников и особо ценных мнений интернет-болтунов, достаточно самому прочитать десятистраничные «Принципы», «Манифест», о загорском эксперименте и, наконец, самому осилить биографию и, конечно же, первый том «Капитала».

В этой стране есть 4 группы населения, называющие себя марксистами:

  1. Что-то прочитал, ничего не понял, но идея понравилась, уже джва года хотел такую. Воображают себя прозревшей частью населения, но не могут без ошибок объяснить простейшие понятия навроде «капитализм», «эксплуатация». Примеры пациентов: Геннадий Андреевич, РСД.
  2. Персонажи советского способа мышления. Основная идея — социальное государство и радение за него, родное. Эталон вульгарного марксизма из палаты мер и весов. Пример: Сергей Удальцов.
  3. Марксисты обыкновенные. Делятся на мёртвых и игрушечных. Пример: Кагарлицкий. Умный мужик, продавшийся за внутрироссийские, шведские и немецкие гранты, на которые теперь содержит популистский интернет-журнал, где клянчит донат. Опасности не представляет.
  4. Марксисты необыкновенные. Отличаются попытками радикально пересмотреть Маркса, например, не считают субъектом революции промышленный пролетариат. Незаметны как радиация, да и марксистами в строгом смысле не являются. Пример: товарищ Тарасов, еще советский политзек, бескомпромиссный аки Сен-Жюст.

На Западе

Левые вчера и сегодня. Дедушка Маркс негодует.

Глобальный форсинг Учения СССР и Китаем совпал со всплеском интереса со стороны западного небыдла. Последнее, благодаря усилиям Оруэлла, в Совке довольно быстро разочаровалось, но вскоре нашли себе нового идола в лице Мао. Сопровождалось это движением хиппи и студенческими бунтами a la красный май 1968 года в Париже. Попутно западными ветеранами интеллектуального труда онанизма изобретались всяческие гибриды сабжа с фрейдизмом, экзистенциализмом, постмодернизмом, энвайронментализмом, борьбой за права меньшинств и т. д. Сегодня хорошим примером будет неуёмный ездец и пиздобол Славой Жижек, нисколько не опасный для буржуев, вчера — лысый пидор Фуко и компания.

b
Они начали читать Маркса и им понравилось

После краха соцлагеря вынос производства в Китай окатил холодным душем некогда всесильные профсоюзы. Оказалось, что офисный планктон и фрилансеры до борьбы за свои трудовые права не охочи, а в самой Китайской Народной Республике профсоюзное движение отличается весьма независимой позицией по отношению к работодателям, партии и правительству. Большинство марксистов либо мутировало в толерантных социал-демократов, либо стало проявлять свою АГП в интернете. В последнее время, однако, кризис всколыхнул классовые чувства среди определённой части офисного планктона и творческой интеллигенции. Выражается в бурлении говн среди безработной греческой, португальской, испанской, американской etc. молодёжи и, главным образом, в увеличении прибылей капиталистов, переиздающих снова и снова многотомный «Капитал».

Мемы

  • Религия есть опиум народа[1].
  • Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма.
  • Общественное бытие определяет общественное сознание.
  • Нет такого преступления, на которое не пойдёт капиталист ради 300% прибыли[2]
  • Практика — критерий истины.
  • Гегель где-то отмечает, что все великие всемирно-исторические события и личности появляются, так сказать, дважды. Он забыл прибавить: первый раз в виде трагедии, второй раз в виде фарса.
  • Человечество, смеясь, расстаётся со своим прошлым.

Grammar nazi негодуе

Карл Маркс и Энгельс в аду. Фото сделано в одной церкви Европы
«

И запомните: Карл Маркс и Фридрих Энгельс не муж и жена, а четыре разных человека

»
— Норот
«

А Слава КПСС вообще не человек

»
— Продолжение

Что-либо, чаще всего улицы в населённых пунктах этой страны, имени Карла-Маркса — да-да, именно так, через дефис. Появилось на рубеже XX—XXI веков и получило широкое распространение в течение первого десятилетия XXI века вследствие приобщения широких слоёв малообразованного дипломированного быдла к современным технологиям тиражирования и распространения информации. При Сталине такой хуйни не было.

Примечания

  1. Впервые опиум с религией сравнил писатель-мистик Новалис, но мемом это стало благодаря Марксу. пруфлинк
  2. В оригинале этот мем звучит так: «Обеспечьте 10 процентов, и капитал согласен на всякое применение, при 20 процентах он становится оживлённым, при 50 процентах положительно готов сломать себе голову, при 100 процентах он попирает все человеческие законы, при 300 процентах нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы.» Высказывание принадлежит T. Дж. Даннингу, которого Маркс цитирует в своей работе. пруфлинк


Che.jpg Чтобы организовать революцию, важно знать, что есть Карл Маркс, камрад!
Правители  России/СССР: Иван ГрозныйАлексей МихайловичПётр IЕкатерина IIНиколай IНиколай IIЛенин (Ленин — гриб!) • ТроцкийСталин (деятельностьпоследствияотголоски) • ХрущёвБрежневГорбачёвЕльцинПутин (Путин — краб) • Медведев
Ближнего зарубежья: Белоруссия (Лукашенко) • Грузия (Саакашвили) • Казахстан (Назарбаев) • Туркменистан (Туркменбаши) • Украина (КучмаЮщенкоЯнуковичПорошенко)
Стран запада: Ватикан (Папа Римский) • Германия (Гитлер) • Греция/Древняя Греция (Эдип) • Испания (Франко) • Италия/Древний Рим (Гай МарийСуллаЦезарьКалигулаНеронВителлийГелиогабал) • Польша (Качиньский) • Румыния (Влад Цепеш) • США (КеннедиБуш-младшийОбамаТрамп) • Франция (НаполеонСаркози)
Третьего мира: Албания (Ходжа) • Венесуэла (Чавес) • Израиль/Древний Израиль (Соломон) • Ирак (Хусейн) • Камбоджа (Пол Пот) • Китай (Мао) • Ливия (Каддафи) • Уганда (Амин) • ЦАР (Бокасса) • Чили (Пиночет)
Мелкие политиканы  Ахтунги (ван дер ЛюббеГармодий и АристогитонРём) • Губернаторы (ДобкинКадыровРахимовРоссельФёдоровШирах) • Депутаты (АбельцевАлкснисВалуевДуайерЖириновскийЖуравлёвЗубовЗюгановМизулинаМилоновМитрофановПоклонскаяРыковФарион) • Дипломаты (ЛавровЧерномырдин) • Кандидаты в президенты (ГорГрудининПрохоровРомниСобчакТимошенкоЯценюк (скандал)) • Мэры (ЛужковРойзманЧерновецкий) • Министры (Гайдард’АлемаЗубковСтолыпинЧубайс) • Олигархи (АбрамовичБАБ) • Волшебники (РаспутинЧуров)
Идеологи  АльбацАрбатоваБжезинскийБомаршеБровкинВольтерГалковскийГеббельсГерингДидроДоброволецДугинЖанна д’АркЗмагаркаЗукагойКалашниковКашинКиселёвА. КолесниковВ. КолесниковКрыловКургинянЛеонтьевЛитвиновичЛубуричМальцевМарксМахноМилитарёвМорарьМоргенМурзМухинНавальныйНазаровНевзоровНеизвестный бунтарьНина СемёновнаНоводворская (Vnovodvorskaya) • ПолитрукПросвирнинПрохановРуссоСмыковСоколовСолженицынСтариковСтерлиговСтомахинСьв. ZянонТесакУсковХазинХодорковскийХолмогоровХолмогороваЧе ГевараШендеровичШиропаев
Объединения  FEMENPussy RiotSJWZOGАвангард красной молодёжиАнархистыАнтиглобалистыАнтифаБанановая республикаБуржуазияГей-оргиевцыГосдепДПНИЕдиная РоссияЗмагарыКапиталистыИнхервмандландцыКПЛОКонцептуалыКоммунякиКремлядьКсенопатриотыКу-клукс-кланЛиберастыЛига защиты евреевМасоныМонархистыНАТОНацболыНационал-гомосексуалистыНОДОранжевыеОппозицияПартизаныПоцреотыПутин-югендРыраФошыстыЫмперцы (Сверхдержава)
Развлечения и инструменты  BrexitMake Anime Real‎REMOVE KEBABАрабские бунтыАляскаБабка по вызовуБотинкометаниеВатникВежливые людиВыборыВы просто ненавидите всё русскоеГлобус УкраиныГосдумаГражданин поэтДвойники ПутинаДемократизаторДемократияДень минометаДецимацияЗакручивание гаекКак нам обустроить РоссиюКМПКВКогда они пришли…Коктейль МолотоваКолбасная эмиграцияНесение демократииМайдан (Евромайдан) • Марш несогласныхНевидимая рука рынкаРусофобияМассовые расстрелыМонстрацияНациональная идеяНет, Молотов!Охота на ведьмПассионарностьПерепись населенияПехтингПолитбот (Юлеботы) • ПолиткорректностьПСППРабский менталитетРЛОСвидомостьСелигерСовкосрачТахаррушТерроризм (Взрывы в метро) • Тоталитаризм (Система) • Украинский газФофудьяЭкстремизм
Скандалы  Англичанка гадитБронзовый солдатДело ДрейфусаЗаговор КатилиныИранский вопросКоробка из-под ксероксаКарикатуры на МухаммедаОн вам не ДимонПоел гавна в прямом эфиреСинее ведёркоФлаг в трусахЧеловек, похожий на прокурора
Медиаресурсы  /po/ • Ари.руЗомбоящикИноСМИЙэху МосквыНовая газетаПДРСПропаганда (Промывка мозгов) • Сделано у нас
Lurklogo-magendavid.png Карл Маркс. Матеrиал из Луrкомоrья — евrейской rасовой энциклопедии.
Мета  ZOGВзаимоисключающие параграфыДух времениЕРЖИудаизмМоссадОбрезаниеПоцХазарыЦАХАЛ
Предметы и понятия  7:40Desert EagleГешефтКаббалаКипа/Фольгированная кипаКошерЛига защиты евреевМацаМочетСалоУзиХава нагилаЦимесЦугундерШахматыШлимазлШнягаШулхан Арух
Таки да!  aalienWeird Al YankovicАбрамовичАгасферАКМ ШаломАльбацБалмерБарщевскийБендерБерезовскийБоратБродскийВасилевскийВассерманВеллерВербицкийВренВысоцкийГайдарГензбурГиндисГликбергГлобаГлуховскийГораликГоринГришковецГуберманДворкинДед ПанасДецлДжеремиДобкинДовлатовДрузьЖванецкийЖириновскийЗельднерЗукагойИисусКагановКажданКафкаКашпировскийКиркоровКороленкоКотикКрыловКурицынКушнирЛавейЛейбовЛемЛенинЛеонтьевЛецМайМакаревичМарксМаслоуМессингМилитарёвМитникМоисеевНесторНосикНострадамусОльшанскийПерельман Г.Перельман Я.ПетросянПульверРабиновичРадзинскийРаневскаяРожковаРойзманРэндСаганСаркозиСигалСоколовСоловьёвСоломонСпинозаСполскиСталлонеСтоллманСтомахинСтругацкиеТакоенебоТангоданцерТененбоймТолстаяТрахтенбергТроицкийТроцкийУмпутунФабрикантФалькФарадаФейнманФрейдФриц МоргенФроловХазинХильХодорковскийЧеркасскийЧерновецкийЧирковЧубайсШендеровичШиитманШмулевичЭкслерЭренбургЭрдёшЮке
Примазавшиеся  АпачАрбатоваБГБоярскийБушГордонЗадорновЙожКащенитыКремлядьЛебедевНиконовПановПолонскийПоттерТиматиТимошенкоХармсХейдизЧерномырдинЯценюк
Не евреи  ГойМамзерШабесгой
Агентсмитизм  14/88WingdingsZarubezhom.comАвдеевВойны с арабамиГеттоГитлерДело ДрейфусаДиснейДПНИИстарховКлимовКОБКураевМенгелеМицгол/Список мицголизмовМухинНордикаОкончательное решениеПоцреотРыжий ТарзанСвященный АхредуптусъТесакТитановый ломТорадицийоФошыстХолмогоровХолокостШиропаевЯроврат
Ресурсы  DemotivationFacebookGoogleICQЙэху МосквыЛуркоморье
Места пребывания  Израиль (Ад и ИзраильИзраильское царство) • БиробиджанБабруйскДнепрОдэссаСША
Мемы  АПВОВНВАПВСБ-гВАВетхозаветные мемыДважды еврей Советского СоюзаЖук-антисемитКозёл отпущенияМы евреиОй-вейПринцип АрнольдаПутеводитель по коридорам АдаПятисемитТакидатая дуэльУшацъХатуль мадан