Персональные инструменты
Счётчики

Узбекистан

Материал из Lurkmore
Перейти к: навигация, поиск
«

Серкуёёёёёёёш! Хуй поймёёёёёёёёёшь!

»
— Первые строки гимна Узбекистана в интерпретации Анонимуса
Гордая независимая страна.
 
Государственный герб: остатки советских колосьев, хлопок как основа благосостояния, ислам как основа духовности и птица счастья, которое всё никак не торопится наступать. Налицо косплей герба Узбекской ССР.

Государственный герб: остатки советских колосьев, хлопок как основа благосостояния, ислам как основа духовности и птица счастья, которое всё никак не торопится наступать. Налицо косплей герба Узбекской ССР.

В самом деле, зачем изобретать велосипед?

В самом деле, зачем изобретать велосипед?

Узбекистан (Успехистан, рас.узб. O'zbekiston) — Плов, чай, узбеки. В 1991 году в результате развала Империи Зла внезапно получило независимость, которой выёбывается уже больше 20 лет. На радостях независимого существования и в припадках старательно культивируемого властями поцреотизма жители до сих пор ходят на выборы лишь для того, чтобы «оставить всё, как есть».

Основная религия — ислам, чрезмерное увлечение которым, однако, жестко карается властями. Официальный язык — узбекский, но больше половины населения немного знает русский: зарабатывать всё-таки как-то надо. При этом мозги среднего узбека запоцреочены настолько, что большинство гастарбайтеров возвращается из Рашки в Узбекистан доживать свой век.

Содержание

География

пока узбекские корабли бороздят просторы Аральского моря…

Горы, горы, пустыни. Раньше было Аральское море, сейчас же из-за неравномерного использования воды превратилось в большой пустынный токсично-соляной пиздец с несколькими ведрами воды в центре. Всё потому, что две основные реки, питавшие Арал — Сырдарья и Амударья,— до него теперь просто не доходят, растекаясь по дороге на хлопковых полях местных фермеров. Гнусное дело ограбления водных ресурсов Аральского моря ради подъёма сельского хозяйства начал ещё Минсельхоз СССР, который независимые узбеки частенько поминают за это добрым словом, однако выправлять ситуацию не спешат — вода для сельского хозяйства таки по-прежнему нужна.

Население

Узбеки

Сферические узбеки в вакууме.

Собственно, основа основ Узбекистана. Есть мнение, что сама национальность «узбек» есть не что иное, как тяжелое наследие Совка, объединившего под этим названием различные народности, чьи многочисленные диалекты — тому подтверждение. Официальные узбеки с этим, естественно, не согласны, и считают себя главным народом Средней Азии чуть ли не со времён всемирного потопа. Только, собственно, и сам Узбекистан в современных границах, в виде УзССР был также создан Совком, при Российской Ымперии было одно большое Туркестанское генерал-губернаторство, а ещё раньше — куча постоянно сменявших друг друга ханств и эмиратов. Включая Узбекское Ханство (а чуть ранее Узбек-Хан), от которого и произошло слово Узбекистан, ну а слово «узбек» изначально означало подданного этого ханства.

Собственно говоря об узбеках. Поколение советских узбеков вполне себе нормальные люди. Они в большинстве своём знают русский язык, образованы (многие учились в ВУЗах нынешней России), вежливы. Да и обычаи тут годны: всегда принимать гостей, насколько бы беден ты не был. Здесь действительно могут впустить совершенно незнакомого человек в дом, накормить, а в кишлаках даже оставить переночевать. В основном всё это прелести прошлого поколения, узбеки помоложе всё больше проникаются западными «ценностями» типа индивидуализма и потреблядства, но, слава Аллаху, традиции здесь пока ещё чтут.

Впечатления рашкинца, слетавшего в Узбекистан:

«

У нас [России] многие считают, что в Узбекистане везде живут такие же люди, как работающие здесь узбеки-гастарбайтеры. Это - глубокое заблуждение. К нам едут узбеки преимущественно из деревень, с соответствующим (не слишком высоким) культурным и образовательным уровнем. В самолёте Санкт-Петербург - Ташкент с нами летели, в основном, гастарбайтеры. Надо сказать, что сотрудники ГТК «Россия» за людей их не считали вообще - обращались на «ты», швыряли еду и т.д. При этом, по отношению к нам и к другим русским ничего подобного они себе не позволяли. Я специально спросил стюарда - постоянный ли экипаж на этом рейсе (это, отчасти, объясняло бы их поведение). Нет - разный. Так вот, по прилёту в Узбекистан, после самолёта была особенно видна разница - местные узбеки, в среднем, совершенно другие. И не только в Ташкенте. Доброжелательные, разумные люди, с уважением относящиеся к своей стране и государству. Весьма гостеприимные (на улице нас пару раз пытались затащить на плов ;)

»
[1]

Заветная цель современного узбека — понаехать в Россию, чтобы заработать как можно больше денег. Чтобы хватило и дом построить, и машину купить и свадьбу справить. Свадьба — самое важное событие в жизни узбека. Каким бы бедным узбек не был, он обязан по случаю свадьбы закатить пирушку, на которую придёт OVER9000 человек. Если нет на это денег, жениться даже и не мечтай. Скромно расписаться с невестой в присутствии лишь своих и её родителей — здесь воспринимается как нечто из области научной фантастики. Празднуют в столовках, потом пьяная масса перемещается к дому жениха, где продолжает танцевать и бухать. У особо упоротых тех, кто скопил больше всех денег, веселье может продолжаться неделю или даже больше. Примечательно, что даже в XXI веке большинство некоторые узбеки сохранили обычай, согласно которому спутника(цу) жизни одинокому чаду находят родители, личные предпочтения строго второстепенны. И, поскольку один из негласных законов у узбеков — подчиняться и чтить родителей, сынок или дочка вынуждены безропотно соглашаться. Доставляет, что жених может увидеть невесту лишь в день свадьбы, а иногда вообще только в первую брачную ночь. Если сгустить краски, можно вообще сказать, что зачастую невеста — живой товар, но у узбеков традиционно считается абсолютно нормальным, когда, например, к родителям счастливой, но ни о чём не подозревающей девушки, приезжают родители жениха и договариваются о свадьбе. Успех переговоров сильно зависит от благосостояния прибывающей стороны, так что этот миф довольно недалёк от истины, тем более, что после свадьбы, по местным канонам, жена должна во всём подчиняться мужу.

Девушки

Узбекские девушки различаются чаще всего по месту жительства: чем дальше от Ташкента и типичных узбекских городов, тем тупее и страшнее. В городах можно встретить весьма привлекательных тян, которые, к тому же, не пьют и не курят из-за здешнего менталитета. Так-то! В отличие от той же Чечни, где потерявшую до свадьбы невинность девушку закидывают говном и камнями, в городах Узбекистана к таким ситуациям относятся с пониманием. Как правило, вышеперечисленный способ (увидел невесту в первый раз на свадьбе) активно юзается в областях и кишлаках, тогда как в крупных городах молодожены уже успевают пару-тройку раз заняться сексом до свадьбы. Бывает, что прямо на матушке-природе. Но, как и везде, местных битардов, коих ВНЕЗАПНО в Узбекистане оказалось немало, вот такие няшки не замечают в упор:


Таджики

Наследие обширнейшей Персидской империи, внезапно, вторая по численности группа населения после узбеков. Кто-то из них полностью ассимилировался и зовёт себя узбеком при явно персидской внешности, а кто-то ещё не позабыл персидский и зовёт себя таджиком. От настоящих персов, то бишь иранцев, таджики отличаются тем, что они — сунниты, а иранцы — шииты. Крепкой и братской любви между таджиками и узбеками не замечено. Возможно, по причине зашкаливающего ЧСВ таджикских историков, которые, как и их узбекские коллеги, переписывая историю Средней Азии на свой манер, усилено тянут одеяло на себя. Проживают в основном в Самарканде, Бухаре и Ферганской долине. Первые два города лишь фактически относятся к Узбекистану — как правило, за вопрос на узбекском языке тут в лучшем случае просто проигнорируют, в худшем — дадут по физиономии. Живущие здесь таджики отличаются нереальным ЧСВ — считают себя выше узбАков, а на соплеменников с родного Таджикистана и вовсе смотрят как на говно. В силу огромного количества туристов, большинство владеет английским лучше, чем русским или узбекским.

Татары

Наше всё отвернулся от татарина, гордо едущего на своей говнотарантайке.

Третьи по численности после узбеков и таджиков. Количество татар в Узбекистане зашкаливает настолько, что даже в никому не известной жопе найдется как минимум один Рамиль или Эмиль. В крупных городах татаров в русских классах как правило 60%. [1] Многие с самого детства прекрасно овладевают шпателем, благодаря чему составляют солидный процент узбекских гастарбайтеров в этой вашей рашке. Узбекские татары такие же, как и везде — хитрожопые и быдловатые. ПМЖ, как правило, меняют редко, предпочитая зарабатывать ТАМ и тратить ТУТ.

Каракалпаки

Возле Аральского моря Аральской лужи живут каракалпаки[2] (россиянск. «чёрные колпаки»). Причём живут не как-нибудь, специально для них в составе Узбекистана запилена автономная республики Каралпакия. Говорят на каракалпакском языке — это казахский язык, но с другой кодировкой (с другим алфавитом), даёт +100 к скрытости таким гастарбайтерам в Казахстане, хотя, надо сказать, все среднеазиатские языки в той или иной степени взаимнопонятны. Неотъемлемый элемент каракалпацкой традиционной одежды, как следует из названия — чёрный колпак, а вообще традиционная одежда больше похожа не на узбекскую, а на казахскую и киргизскую, только киргизская колпаки белые, а казахские — разноцветные.

Казахи

Поскольку узбекский хан и казахский хан были родственниками, то время от времени с переменным успехом делили наследство общего предка — Чингисхана, а именно, кусок земли, включающий в себя Ташкент и Шымкент. В результате всех этих пертурбаций в Шымкенте (нынешний Казахстан) образовалась своя узбекская община, а в Ташкенте (нынешний Узбекистан) — своя казахская. Правда, в виду того, что в Казахстане индекс уровня жизни почти такой же, как в России, большая часть местных казахов давно уже свалила в Казахстан[3]. Алсо, казахстанские узбеки особого желания переехать в Узбекистане не испытывают и покидают гостеприимный Казахстан разве что в обмен на Европы или СШП.

Евреи

Ну да, и шо таки вас смущает?

Куда ж без них. В Узбекистане традиционно проживают свои исконные — бухарские евреи. Отношение к ним, по меркам России, очень странное, поскольку описывается love&hate одновременно и часто в одном человеке.

Иранцы

Ещё более персидские персы, чем таджики, поскольку, как и положено, шииты. Официальные представители Персидской империи в Узбекистане, хотя, для стороннего человека, неотличимы от тех же узбеков или таджиков. Тем не менее, они сами против такого смешения и стараются держаться корней, многие говорят на фарси. С узбеками и прочими суннитами уживаются мирно, хотя и смотрят на них несколько снисходительно.

Русские

Приехали во времена колонизации Туркестана Российской Империей и СССР. Жили недурственно, однако после обретения Узбекистаном независимости «тираны» и «угнетатели» при первой же возможности пытаются свалить из самой независимой и демократичной страны на свете. Причем съебать похуй куда, однако в Рашке, да и в прочих странах, оказываются мало кому нужны, да и наличие паспорта зелёного цвета равняет их с чуреками, гастарбайтерами и прочими выходцами из региона. Некоторые, а именно большинство, принципиально не учат узбекский язык, ссылаясь на то, что он им нахуй не сдался (и таки они действительно правы, так как основная часть населения и так знает русский язык). Коротают русские свое время дроча по вечерам на карту РФ и на Default city в частности. В конце концов те, кому не посчастливилось уехать, оседают здесь, оставляя все попытки свалить. Вместо них в Рашку едут узбеки.

Арабы

Арабы и ниибёт.

Не обошлось и без арабов (называются «Ходжа», дословно «Хозяин»), а точнее - потомков арабов, просочившихся в регион 100500 лет назад. Правда, ничего арабского, кроме бытового диалекта, у них уже не осталось, поэтому доставляет, что среднеазиатский араб может на полном серьёзе относить себя к нескольким национальностям сразу в зависимости от страны проживания (анонимус лично знает узбекскую тян, считающую себя узбечкой, арабкой и казашкой одновременно, так как живёт на границе между странами).

Корейцы

Корейцев здесь даже больше, чем русских. Свезены в сталинские годы с Дальнего Востока. Если не сваливают отсюда, то умудряются найти вполне достойную работу. Проживают в типично узбекских городах и небольших селах, которые называются «корейскими посёлками». Эти самые посёлки представляют собой сельскую разновидность гетто — вход только для своих. Анон вспоминает, как по глупости забрел в такой поселок и еле-еле унес ноги от суровых любителей собак. Держатся друг за друга и помогают своим, чем заставляют русских испытывать нехилую попаболь при виде улетающих в Рашку корейцев.

НЕХ

Полукровки, метисы, дети смешанных браков — одним словом, люди, чьи родители представляют разные нации. Так как до и после ВОВ в Узбекистан понаехало over 9000 голодных переселенцев с этих ваших Сибирей и Уралов, со временем начали появляться смешанные браки. Анон лично знает одну тян по имени Мархабо Колесникова с типично корейской внешностью — результат межнационального брака во втором поколении. Внешностью пошла в отца, имя нарекли в честь бабушки, фамилия — мамина. И таких примеров можно привести хуеву тучу. Межнациональные браки в Узбекистане до сих пор заклчаются, хотя и не так часто, как раньше, но количество НЕХ-людей от этого меньше не становится. Алсо, в основном это люди, свободные от ярлыков «нация», «национальная принадлежность», «менталитет» и прочей хуеты, столь любимой поцреотами, фошыстами и прочей разновидностью быдла.

Экономика

Вот сколько денег вам дадут когда вы разменяете 100 $
Пафосный герой нелёгкого узбекского труда.

В ахуе. По официальным данным, безработных в Узбекистане около 4,8% от общего числа населения. Достигается такая приятная для узбекских поцреотов цифра тем, что все, кто уже может работать ходить, сваливают на работу в Рашку и ВНЕЗАПНО в Казахстан, благо ехать туда ближе. По этому поводу есть даже такой казахский онегдот: Поспорили как-то казахский и узбекский президенты, у кого в стране пиздатее. Узбекский президент рассказывает, что когда он выходит в народ, то видит жизнь узбеков вполне на уровне этих ваших Европ, а может быть, даже и выше. На это казахский президент недоумевает, ведь когда он выходит в народ, то видит во дворе каждого казаха с десяток гастарбайтеров-узбеков. Алсо, оных казахи недолюбливают, говорят, много пИздят. В этой же стране узбеки как работники в основной массе оцениваются также невысоко, выше, чем таджики, но ниже, чем остальные народности Узбекистана. На требование предоставить пруфы, россиянские работодатели рассказывают душещипательные истории о плохой приспособленности программного обеспечения среднего узбека для выполнения любой работы, отличной от усвоенного им некогда алгоритма. Причиной тому медленная приспособляемость и обучаемость даже самым элементарным вещам, поэтому любая мало-мальски нестандартная ситуация грозит коротким замыканием в узбекском МНУ.

Остальные ебашат на родной земле за копейки. У бодрых студентов, жаждущих невъебенного карьерного роста, вариантов пиздец как много: парни идут работать либо в ПайНет (местная сеть оплаты услуг сотовой связи и прочей бытовой поеботы) за 200—300 тыс. узб. сумов (примерно 4000 деревянных), либо арендуют машину у богатого бая и бомбят на ней. ИЧСХ, при этом парадоксальнее всего то, что на чуть на менее, чем всех местных форумах малолетние долбоёбы, ещё палец о палец в жизни не ударившие, рассуждают о том, что "я тут ойфон пятый хочу взять, а то Самсунг Galaxy S3 мне уже надоел, да и Note II тоже думаю как второй телефон прикупить, так-то!", что нам как бы намекает...

Выживает гордая независимая страна в основном за счёт экспорта газа пруф2 и хлопка в Рашку. Хлопок — своеобразный маскот Узбекистана, это вообще отдельная тема и о ней ниже. Есть собственный автомобильный завод, который недавно был куплен расово пендосской компанией Chevrolet. Теперь узбеки гордо лепят к корытам собственной сборки жёлтый плюсик. Поэтому неудивительно, что большинство машин в Узбекистане — это либо Шевроле, либо Дэу, что в принципе, без разницы. Однако причастность к совку даёт о себе знать: по улицам колесит немалое количество копеек, шестёрок, семёрок и прочих вёдер. Машины других марок покупать дорого: ибо растаможка охуенно высокая. Ну и нехуй покупать импортное, как бы намекает правительство.

Узбекские телефоны.

В связи с этим примечательна открывшаяся в 2011 году небольшая фирма по производству бытовой техники — Artel. Всё бы ничего, если бы через год после открытия она не объявила о выпуске мобильных телефонов собственной марки. В продажу поступили дешёвые трубки с китайским интерфейсом и пара моделей на ведроиде. В производстве телефонов используются комплектующие ведущих компаний отрасли США, Японии, Республики Корея, Тайваня и Китая. Участие Артела, заключается, по большому счёту, в сборке всего этого воедино с налепливанием на конечный результат своего ярлыка. Хотя нет, «в отличие от телефонов других производителей, телефоны Artel максимально адаптированы к местным условиям. В первую очередь, это встроенный узбекский и русский язык. Пользователям предлагается набор рингтонов, часть из которых разработана на основе восточных мотивов. Обои и скринсейверы отражают национальный колорит и местные достопримечательности». Не чужд Узбекистану и физический зохват чужих предприятий.

Власть

Шмеле как бы говорит президенту Узбекистана Исламу Каримову: «Ислам, ну ты, сцуко, жжош как агнимйот!»

Власть в Узбекистане одна, вечная-бессменная. Оппозиция карается, жополизы процветают. Доносы а-ля КГБ до сих пор в ходу. И всё это на фоне средневековых порядков с усиленной поцреотической пропагандой и анальным информационным огораживанием. Проявляя абсолютную беспощадность к собственному нороду, власть изо всех сил пытается сохранять poker face в отношениях с ним и другими странами. Однако, такие события, как беспорядки в Андижане 2005 года с вооружённым захватом власти и освобождением зеков из кутузки, не снившиеся никаким девяностым, как нельзя лучше иллюстрируют истинное положение дел. Злые местные языки поговаривают, что беспорядки были спровоцированы беспределом властей, которые при их подавлении под чутким руководством самого президента Узбекистана выпилили несколько тысяч человекоединиц, включая особо опасных женщин и детей, хотя признают от силы сотню. Добавляют, что кровь с улиц после этого смывали брансбойтами… Впрочем, даже при таком раскладе Узбекистан умудряется вырываться в топы мировых рейтингов — например, на первое место в мире по коррупции, причем не только в непосредственном мздоимстве, но и в популяризации коррупции среди населения, которое вообще уже, похоже, не представляет, как можно без неё жить.

Геополитического понимания и чутья у политиканов то ли слишком много, то ли нет совсем, тут уж как кому нравится. Посрались со всеми, а теперь не знают, для кого смазывать очко выставить лучший экономический и политический климат. Лечь под пиндосов — посраться с Рашкой, тогда полстраны останется без работы и очень скоро местных чинуш подвергнут анальным карам. Лечь под Рашку — потерять власть, или, что ещё хуже, придётся делиться. Под бородатых любителей ислама ложиться вообще не резон — можно лишиться головы и, опять же, спижженых у народа денег. Оттого и возникают периодические приграничные конфликты (особенно любят набигать на Киргизию, в чём, естественно, не признаются), а также метания то с выдворением натовского контингента, то с позёрскими демаршами относительно своего участия-неучастия в организованной Рашкой Организации Договора о коллективной безопасности (ОДКБ). В 2012 году Узбекистан демонстративно приостановил своё членство в ОДКБ, под покровом чего поприжал росcиянский капитал, разинувший рот на узбекские рынки, но не желающий делиться — неиллюзорно выпилил дочернюю компанию МТС и вытурил бизнесменов помельче обратно в Рашку. Остались только самые крупные: Лукойл, невозбранно зохвативший и разрабатывающий месторождения газа; Газпром, который этот газ покупает; и Пчелайн, скромно влившийся в местную тусовку ОпСоСов. Но на бумаге, тем временем, между этой и узбекской странами царят сплошные дружба, любовь и взаимопонимание.

Надо сказать, в перерывах между надругательствами над собственным нородом и мировой общественностью власть находит время для имитации бурной деятельности по обустройству Узбекистана. Новость о любом нововведении или реформе начинается словами: глубоко проанализировав международный опыт в %s деле и совместив его с достижениями Узбекистана в этой области, правительство решило произвести изменения в сфере %s. Из чего рождаются такие вкусности, как:

Армия

Бравое узбекское воинство.

Еще с совковских времен в Узбекистане скопилось over 9000 всевозможного оружия, начиная с танков и заканчивая АК-47 (хуле — южные границы СССР, тем более, с Афганистаном). После той войны, количество вундервафлей только увеличилось. После 1991 года страна продолжила вооружаться, так как с этих ваших Таджикистанов и Афганистанов попёрли бородатые воены джихада, встреченные Узбекистаном не особенно тепло. Дабы не допустить прихода к власти очередного лесного шайтана, Узбекистан приумножил и так нехилое количество вооружения, закупив у пиндосов туеву хучу оружия, часть которого распределил между юнитами, а вторую спрятал про запас.

Срок службы когда-то был 2-летним, но со временем либералы сократили его сначала до 1.5 лет, потом до года, а сейчас вообще 80% мужского населения проходит службу по контракту — 28 дней на небольшой базе под Ташкентом. Такая «служба в армии» больше похожа на пикник, так как все 4 недели юниты занимаются муштрой, а к турникам или оружию их не подпускают, демонстрируя издалека.Это называется МПР-мобилизационный призывной резерв.Кстати,за прохождение службы там платят энное количество зверобаксов в пользу госбюджета.Чтобы попасть отслужить полный срок службы,нужно дать взятку. Анон, прослужив месяц в армии во время летних студенческих каникул, умудрился вернуться оттуда с растолстевшим брюхом. Такие дела. Короче, в случае войны вся её тяжесть ляжет на оставшиеся 20%.

Сегодня Узбекистан тратит на армию больше всех в Центральной Азии, выделяя на неё почти полтора млрд. баксов в год. Есть инфа, что войска НАТО, выйдя из Афганистана через Узбекистан в 2014 году, оставят стране практически все своё вооружение [2]. Узбекистан ожидает этого, скрепя сердце. С одной стороны, появится возможность поделить на ноль Таджикистан, уже давно опостылевший со своей мегаплотиной, и Кыргызстан, население которого принялось за старое, повадившись обижать этнических узбеков. А с другой, после ухода НАТО из Афганистана, оттуда снова начнут набигать разномастные бородачи и лесные шайтаны, омрачая мирную жизни самой лучшей страны в мире. Правда, с учётом наличия распухших от оружия арсеналов, велика вероятность, что узбеки не только вытурят талибов обратно в пещеры, но и сами под шумок присоединят к себе пара-тройку областей Афганистана, в которых проживают мирные этнические узбеки. Тем более, что по афганским стандартам, жизнь в Узбекистане кажется райской (это казахский узбек с этим не согласится, а вот афганский узбек за такую жизнь душу сотоне шайтану, не задумываясь, продаст).

Переименование

Аккурат с момента получения независимости в Узбекистане переименовывают всё, имеющее хоть какое-то отношение к России или одобрявшееся ею. Так, были переименованы: станция Чкалова, улицы Добролюбова, Радищева, Решетова, Ахматовой, Сабира Рахимова, Аброра Хидоятова. Официальное объяснение, впрочем, звучит более, чем невинно: «В Узбекистане решено отказаться от того, чтобы называть улицы именами людей.» Что, покамест, с делом не расходится, ведь если в советские времена чуть менее, чем все крупные топонимы носили имена коммунистических деятелей, то улиц имени узбекских политиканов в Узбекистане пока что нет. Посмотрим, однако, что будет, когда они почат в бозе, ведь тут уж сам Аллах повелит увековечить их память.

Вырубка

Дрова на первом плане, ёлки — на заднем, дай Б-г им не поменяться местами.

Стремясь перенять опыт других стран по облагораживанию городов, в Узбекистане лёгким движением извилины головного мозга решили вырубить многовековые деревья, а взамен понасадить ёлочек, пихточек и прочей чуждой флоры. Никто, как всегда, и не подумал о различиях в климате. Отсюда имеем засохшие эмбрионы ёлок вдоль дорог и абсолютное отсутствие тени летом, когда солнышко ласково жарит градусов эдак под 50. В городах это объяснили расширением улиц, но так и не удосужились объяснить, почему же обеспечивать тень жителям летом призваны именно ёлки и пихты. В стороне не остался даже Ташкент (sic!), где под корень пошли деревья с улицы Навои и со сквера имени Амира Темура.

Культура

Культура в Узбекистане — как неуловимый Джо, она, вроде бы, и есть, но мало кому интересна, особенно за пределами страны. В самом деле, кто когда слышал, например, об узбекской народной поэзии или о Национальном симфоническом оркестре Узбекистана? И если культура времен Совка ещё как-то трепыхалась, то нынешняя уныла чуть менее, чем полностью. А ведь было время, когда Самарканд являл собой средоточие культуры и науки чуть ли не всего исламского мира. Да и Хорезм с Хорезм-Шахами и аль Хорезми, тоже был весьма уважаем. Давно, правда, но, как говорят неподалёку в Индии: «Было раньше, есть сейчас, не всё ли равно?».

Письменность

Письменность, как основа культуры, неоднократно подвергалась в Узбекистане надругательствам путём замены одного алфавита на другой с попутным изобретением новых. Сложную судьбу узбекской письменности желающие могут проследить по педивикии. В нынешние времена в Узбекистане официально используется латиница, неофициально — хрен пойми что.

Архитектура

Архитектура Узбекистана хитра на выдумку и притягивает взгляд. Правда, всё, чем реально можно гордиться, построено ещё стопицот лет назад. Современность же неиллюзорно доставляет такими перлами, как глобус Украины Узбекистана, сменивший Ленина на вахте на центральной площади Ташкента, а также Ташкентские же Куранты, состоящие из двух башен с часами, одна из которых была построена в 1947 году, а вторая, за каким-то хером, точно такая же, в 50 метрах от первой, в 2009. Башни создают эффект раздвоенности IRL, да к тому же ещё нередко показывают разное время, чем способны вызвать просветление при длительном их созерцании.


Кинематограф

Важнейшее из искусств в советские времена успело отметиться плеядой талантливых (по слухам) кинорежиссёров, однако сейчас, как и следовало ожидать, всё более ориентируется на Голливуд, так что вообще не удостоилось бы упоминания, если бы не один казус, привлёкший внимание анонимуса. Некий режиссёр по имени Бахром Якубов, снявший фильм «Суперневестка», удостоившийся даже каких-то там наград, оказался тот ещё сам себе режиссёр и не расстался с видеокамерой даже во время половой ебли с фапабельной молодой актрисой из этой самой «Суперневестки» Дианой Ягафаровой (естественно, по большой и чистой любви). Видео неизвестным образом просочилось в интернеты (не исключено, что сам Бахром решил вот так пропиариться и показать всем, что он ещё огого!), Якубов для проформы поотнекивался, мол, я не я, а похожий на меня человек, но в итоге общественность сошлась на мнении, что, в конце концов, «жить» всем хочется, а этот пустяк нисколько не повредит репутации такого таланта, как Бахром. Ну а хуле, Узбекистан же! Желающие могут сами невозбранно ознакомиться с этим шедевром среднеазиатского любительского кинематографа и повнимательнее вглядеться в лица актеров вот здесь.

Музыка

Бритни Спирс: «Упс мен бажардим бу яна!»
b
Кора бумер. Один из немногих примеров творческого союза узбеков с неузбеками, размещённых на Ютубе. Видимо, рэппер Сэрога в накладе таки не остался.

В первые 10 лет в Узбекистане была годная музыка в лице групп «Bolalar», «Al-Vakil», «Sahar», «Setora», «Dado», «Bayram» была и своя Уитни Хьюстон — Лайло. Вспоминая те счастливые дни, анон поневоле пустил слезу, так как после 2000 практически все они прекратили свою деятельность, уступив место эталонному УГ. Есть и в Узбекистане своя Алла Пугачева — Юлдуз Усмановой зовётся.

Сегодня кладезь узбекской музыкальной культуры, возможно, где-то ещё примечательный талантами, в целом полнится до краёв унылой попсой (которой здесь едва ли не больше, чем в Рашке), однако ж, доставляет оригинальными находками в области продвижения отечественного производителя. Лютый разрыв шаблона вызывают клипы иностранных (включая россиянских) «звёзд», «поющих» свои заезженные «хиты» под оригинальную музыку, но на узбекском языке. Неизвестно, дань ли это достославному узбекскому поцреотизму или же просто стремление прийти к успеху малой кровью, но выглядит всё это настолько лулзово, что сомнительно, чтобы подобное осуществлялось с согласия правообладателя — какая-нибудь Бриттни Спирс наверняка фалломорфировала бы, увидев такое своё перевоплощение. По этой причине, кстати, на Тытубе этих клипов можешь даже не искать, самое вкусное не выкладывается в Интернет во избежание анальных кар со стороны озлобленных копирастов.

Литература

С литературой в Узбекистане всё как и в других странах Совка — за последние 50 лет не было написано ни одного более-менее значительного произведения. Однако, в дремучем средневековье, когда Восток переживал культурный подъем, Узбекистан породил таких значительных писателей, как «наше всё» узбеков Алишер Навои, строчивший годные поэмы, и Захиреддин Бабур (известный, в первую очередь, как эпичный МОГОЛЬСКИЙ правитель, завоевавший Индию после того, как не дали завоевать Самарканд и живший в Оше, что в Кыргызстане), увлекавшийся пейсательством и стихоплётством и запиливший, помимо прочего, большую автобиографию «Бабур-наме», на который фапают все историк-куны, постигающие историю азиатского региона.

Простой народ предпочитал в те далёкие времена фэнтези с местным колоритом. Сочиняли его в стихах, чтобы легче запоминалось, а в качестве саундрека использовали домбру. Каноничным примером тогдашней классики служит «Алпамыш». Современному читателю куда больше доставит каракалпакское фэнтези «Сорок Девушек», где помимо сорока боевых цундэрэ имеются: бестолковая сестра главной героини, криворукие омега-женихи, которые к ней сватаются, ограбление корованов, борьба со злом, эпичный выпил крепости Чёрного Властелина и всё это в переводе Тарковского (отца того самого режиссёра).

Наследил в Узбекистане и Серебряный век, в конце XIX-начале XX века ВНЕЗАПНО вытащивший на свет годных писателей — Авлони, Кадыри, Хамид Алимжан, Зульфия, Каххар, Ойбек, Хамза и т. д. Все они, в основном, писали доставляющие социальные драмы и пьесы и были весьма прогрессивными людьми, вопреки чему, а может, и благодаря чему, не избежали известных событий 1937 года. Отдельно стоит отметить Гафуря Гуляма, чья автобиографическая повесть «Озорник» с тонким троллем-школотой в главной роли наполнен лулзами чуть более, чем полностью. Практически всё это переведено на русский язык.

Кухня

Теперь пару слов о хорошем. Вот что действительно умеют в Узбекистане, так это приготовить вкусно пожрат. Узбекская кухня, хоть и имеет много общих черт с другими кухнями региона [4], имеет долгую самобытную традицию и отличается повышенной годностью, это вам не хакарл с маянезиком. Для приготовления многих блюдей требуются нехилые mad skillz, отчего считается, что приготовление пищи даже в быту является в первую очередь мужским занятием. Результат придётся по нраву любому гурману:


Алсо, по поводу конины (точнее конской колбасы) был замечен вкусный срач в педивикии — труъ или не труъ? Причиной тому то, что в некоторых регионах Узбекистана конину вообще не едят, а вот, к примеру, в Ташкенте её считают традиционным деликатесом, подавашимся ещё на пирах самого Тамерлана.

Образование

Узбекская школота на утреннике.

Со времён получения независимости долгое время всё было, «как у всех». Но в 2009 году министерство образования сделало финт ушами, переведя всё школиё на 12-летнюю систему обучения с целью более лучшей подготовки оного к непростой узбекской жизни. По всей стране было запилено множество профильных колледжей и лицеев, чтобы после девяти лет обучения в родной школе лопоухий прыщавый балбес мог уже выбирать себе профессию и топать осваивать её азы в колледж/лицей. Для тугодумов предусмотрели так называемые академические лицеи, специальность в которых если и дают, то строго профильного обучения нет, всё, как в школе, только на год больше задницу отсиживать. Фейл программы как раз и заключается в том, что большинство в эти академические лицеи и повалило, типа, в профильных колледжах/лицеях плохо преподают. Тащемта, плохо преподают везде, в академических лицеях в том числе, а если нет разницы, зачем платить больше выёбываться? Ведь такого «профильного» специалиста потом поднимут на смех даже в той же Рашке.

Всё образование в Узбекистане держится на старых, прошедших совковскую подготовку преподавателях, которые учат по советским учебникам. Однако, когда мастодонты уйдут на заслуженный отдых, с образованием в стране успеха и независимости будет совсем худо. Что видно уже на примере новых учебников по истории Узбекистана, являющих собой ядрёный сплав ЛПП, двоемыслия и взаимоисключающих параграфов. Ненависть к России во всех её проявлениях: монархическом, коммунистическом или путинском светит из каждой строчки. Основная идея — Узбекистан давно бы уже стал самой лучшей страной в мире галактике, если бы не проклятая Рашка, зохватившая в его своё время вместе с остальным Туркестаном (в котором, естессно, ещё со времён динозавров жили преимущественно одни узбеки) только для того, чтобы медленно, но верно превратить в свой сырьевой придаток. То есть, на деле выходит, что начатое кровавой Российской Ымперией дело ныне с успехом продолжает сам независимый Успехистан. Тезисно ознакомиться с альтернативной узбекской историей и ситуацией с зафейленым просвещением можно здесь. Упоротость поцреотов от образования доходит аж до того, что плохими, негодными признаются даже учебники по естественным наукам (sic!), происходящие из Рашки или Совка. Видимо, в Узбекистане бытует какая-то своя, независимая™ физика или биология. Запасаемся попкорном и наблюдаем, что за поколение вырастет на таком обучении, нынешние-то узбекистанцы относятся к России вполне себе нормально…

Техническая литература, все же представляет из себя копипасту матана с учебников запиленных во времена совка. Но конечно же с авторством местной ученой пиздобратии, у которой хватило ума не выебываться.

Ташкент

Да, это в Узбекистане! Причем лишь малая и далеко не лучшая часть Ташкента.

Теперь абзац о городе, к которому не относится почти ничего из ниже и —вышенаписанного. Узбекский дефолт-сити. Самый крутой город во всём Независимстане, поспорить крутизной с ним может разве что Самарканд. Здесь можно увидеть практически всё, что требуется от нормального города. 100% населения знают русский язык. Есть официальные представительства компаний, государств, филиалы институтов и много чего ещё, чего не встретить больше ни в одном городе Узбекистана. Единственный в Успехистане город, где есть метро, причём одно из самых красивых на этом глобусе. Русских здесь возможно больше, чем во всех остальных городах, вместе взятых. 95% объявлений, плакатов и баннеров на русском языке(с орфографическими ошибками), остальные 5% — на английском. На радость яблодрочерам есть даже официальный стор Эппл istore.uz. Однако, купить новый яблокофон мало кому по карману, яблодрочерам остается довольствоваться либо китайскими подделками либо свежеспижжеными изделиями.

Опсосы

Очередь оставшихся без связи абонентов МТС.

Одно время в Узбекистане было 4 популярных оператора: МТС, Перфектум Мобайл, Юселл и Билайн. Однако, в 2012 году, как уже говорилось выше, правительство не дождалось откатов что-то не поделило с МТС и анально наказало яицекомпанию. Драма состоит в том, что из всех операторов на территории страны у МТС была самая большая зона покрытия. Теперь же живущие в отдалённых районах попросту остались без связи. Несколько миллионов абонентов МТС массово попёрли на Билайн и Юселл, отчего качество звонков и интернетов оных ухудшилось донельзя.

Интернет

Полного безлимита по адекватной цене нет. Все провайдеры вынуждены покупать трафик у Узбектелекома, государственного предприятия. Поэтому цены на доступ в мир несильно разнятся. Ложкой мёда в бочке с говном является Tas-Ix, своеобразная локалка Узбекистана, в которую входят больше 95% сайтов с доменами .uz . Здесь царствует безлимит. Отсюда можно скачать, не теряя драгоценного трафика, музыку, кинчик и игрушки. Порносайтов в Узбекистане нет. Неизвестно даже, были ли попытки, так как пытавшихся наказываютх ещё жёстче, чем Сашу Грей в заветных видосиках. Средние цены около $12—15 за 2000—3500 Мбайт трафика в мир при скорости 128—256 кбит/с и безлимитный 2 Мбит/с доступ в Tas-Ix. Есть тарифы и подороже, отличие составляет лишь объём трафика для доступа на небесплатные сайты.

Также Узбекистан блокирует большинство сайтов (которые просто переадресуются на MSN.com), предоставляющих незапоцреоченную инфу о состоянии в независимом райском уголке, например ferghananews.com, uznews.net и другие. Справедливости ради стоит сказать, что 85% новостей на этих сайтах является унылой ЛПП, не имеющих с реальностью ничего общего, хотя изредка и попадается что-нибудь стоящее. Но, бывает, блокируют и такие полезные сайты как pornolab.net

TV

Ну кроме того, что само беспроводное телевидение было таки изобретено в Ташкенте, хотелось бы сказать следующее. Самое поцреотичное ТВ в мире. Эрнст-канал по сравнению со всеми узбекскими — шок-контент. Не показывают ничего, кроме поцреотической байды и фильмов, одобренных правительством. О негативных событиях, происходящих в самом оплоте независимости, на этих каналах не говорят. К примеру, во время зарубов на границе с Киргизией узбекистанцы узнали об этом только из новостей российских каналов.

К счастью, можно подключить кабельное телевидение без всяких тарелок, и за 100 деревянных рублей в месяц смотреть около 25 российских телеканалов, включая штук 8 НТВплюсовских, инфа 100%. Жители российских деревень негодуют со своими тремя-пятью каналами. Как узбеки умудряются воровать трансляции аж самого НТВ+, никто не знает, все только радуются. Но свирепая узбекская цензура неустанно блюдёт моральную чистоту телевидения, недавно были запрещены ТНТ (за Дом-2 и Камеди Клаб) и СТС (за «Папиных дочек» и мультики).

Базар

Узбекский базар.

Одно из самых меметичных мест в Средней Азии вообще и в Узбекистане в частности. Здесь присутствуют все стереотипы об этих краях, царящие в умах россиян. Здесь можно встретить ишаков и маленьких детишек, запряжённых в тележки, толстых баев, цыганок и прочую хуету. Жлобы могут всласть поторговаться, здесь это приветствуется. Базар кишит товарами узбекского и китайского производства. Всё привозное — дорого, своё — дёшево, но хуёво, выбирай, но осторожно. Ожидаемое изобилие фруктов в большинстве своём экспортируются в Россию, поэтому в Узбекистане уже начали забывать, что такое виноград без косточек или нормальная клубника.

Хлопок

Традиционный столп экономики Узбекистана, несмотря на то, что Узбекистан проходит по северной границе ареала его произрастания и потому хлопок там растёт невысокого качества. Тем не менее, Рашку устраивает и такой, поэтому Узбекистан старается изо всех сил, удовлетворяя российские хлопковые потребности — объёмы производства хлопка в Узбекистане в наше время в разы превышают аналогичные показатели советских времён. Местные населенцы относятся к хлопку двояко: с одной стороны, это действительно важная статья экспорта, с другой — лютая головная боль для них самих, поскольку к сбору хлопкового урожая в добровольно-принудительном порядке привлекают почти всё население страны, даже некоторых ташкентцев. Формально — за плату, на деле — никто никому ни черта не платит, разве только в обратную сторону — взятку за то, чтобы не ехать на поля, или сотни денег мардикёру (сборщик хлопка), который поедет горбатиться за тебя.

Хлопковая страда начинается 10-15 сентября и длится до середины ноября. Во это время в любом типичном узбекском городе тишина, как в морге. Всё потому, что большинство мелких частников вынуждены закрыться, не то с них либо потребуют взятку, либо пошлют на сборы, а бюджетников (учителей, медиков и иже с ними) и студентов в городе нет — им не откосить. Также как и великовозрастной школоте (которая, в связи с новыми веяниями в системе образования (см. выше), уже кагбэ и не школота, а студентота) и даже, внезапно, пенсионерам (правда, только на выходные). Говорят, именно по причине использования таких неблаговидных методов сбора урожая, просвещённые Европы и отказываются покупать узбекский хлопок.

Анонимус с содроганием вспоминает, как ездил на сбор хлопка:

«

Студентоту заселяют в спортзал местной школы, где они живут около двух месяцев. Кровати и матрацы надо привозить с собой. Норма сбора в день — 40 кг. Подъём в 7 утра, на завтрак дают чай (чайник тоже надо привозить свой) и буханку хлеба. После жрачки пиздец какие сытые студенты тащатся на поле, где работают до 13:00. Обед — 1 час. Воду для приготовления нямки берут из ближайшей речки. Особо счастливые заявляли, что в стряпне им таки попадались кусочки мяса. После обеда студентоту опять гонят на поле, где те собирают хлопок до 6 или 7 вечера.

»

Впрочем, среди бодрой студентоты находятся и такие, кто умудряется даже от хлопковой каторги получать удовольствие:

«

На сбор хлопка увозят со всех городов, кроме Ташкента, впрочем после запрета использования детского труда, теперь выезжают и они. В зависимости от специализации вуза, вывозят с 5 по 20 сентября. Особо хитрожопые, конечно, откупаются или делают себе справки из больницы с пометкой «аллергия на хлопок», нищеброды же потуже завязывают пояс и пиздуют в какую-нибудь жопу, а-ля Джиззакская степь. Изнеженная студентота, всю жизнь прожившая в городе, в первые дни ощущает нехилый шок и эталонный разрыв шаблона. Но, как правило, многие, выезжая на хлопок, таки догадываются, ЧТО их там ждет и потому включают покерфейс, стараясь получить от процесса максимум удовольствия. Собирать хлопок никто не собирает. Встречается иногда особо упоротые, или максимум нищебродные, остальные же умудряются наебать преподов, или же скупают хлопок у местных, для которых 40 кг. это как забить косяк - быстро и радостно. Собирают вплоть до зимы. Иногда даже в период снега. Двое студентиков берут канат и с ними бегут по краю поля, сбивая снег. После чего вся ватага выходит на поле и отмороженными пальцами собирает заветное «белое золото». Несмотря на все это, «хлопок» - одно из самых интересных событий и счастливых пор в университетской жизни. Все равно, что на 3 месяца выехать на пикник. Если есть хоть немного денег, то можно покупать норму, а самому отдыхать на природе, благо, что в Узбекистана она более, чем годная.

»

Еще один пример:

«

Стандартный день на хлопке: 07.00 - подъем. 07.30 - 08.00 завтрак. 08.00 - 13.00 на поле. 13.00 - 14.00 обед. 14.00 - 19.00 на поле. 19.00 - 20.00 футбол, отдых. 20.00 - 21.00 ужин 21.00 - 22.00 свободное время. 22.00 - отбой. Обычно кто-то из группы отпрашивается домой и привозит бабло\роллтон. И так по очереди. На этом и жили. Питаться той хавкой, которую варят нереально, правда это дело привычки. Развлечения - получение пюзделей от суровых кишлакских горячих парней, футбол, купание (до октября), анаша (косяк), секс. Да, да, анон, именно на хлопке 80% студентоты теряет девственность, остальные 20% - набираются опыта. К сексу располагает обстановка - поля, кишлаки, арыки, реки, тележки с хлопком, кусты, "мамка-папка далеко" и т.д. Тян ВНЕЗАПНО раскрепощаются и таки дают. В еду пихают бром, но так как еду никто не жрет, то и действует он только на самих преподов.

»

Типичный узбекский город

Типичный
микрорайон

Население от 80 тыс. человекоединиц. Делится на несколько микрорайонов объёмом в 40-50 старых советских четырёхэтажек, центральную часть и частные дома. Чуть более, чем все европейцы (то есть корейцы, татары, русские и т. п.) живут в микрорайонах. Узбеки живут… везде. В микрорайонах также селятся проститутки и принимают клиентов на съёмных квартирах. Микрорайон делится на несколько махаллей (махалля — это такое традиционное местное самоуправление) размером примерно с квартал. Во главе стоит выборный комитет с председателем, занимающийся сбором дани денег за вывоз мусора и обслуживание канализации, выписыванием справок по месту жительства, в общем, аналог ТСЖ и ЖКХ вместе взятых, плюс ряд функций по организации быта и досуга жителей махали. Вывозом жителей на сбор хлопка ведает также махалля. Она же раз в месяц пытается выгнать всех на хашар (общемахаллинский субботник, исконно древнее восточное действо). На Новый Год махалля собирает с жителей бабло на Кор Бобо (с узб. Дед Мороз), который обходит квартиры и дарит счастливым детишкам турецкие шоколадки, о которые зубы ломаются на раз-два.

В целом, если в махалле мало европейцев ленивых разпиздяев, то она даже может приносить определённый профит: двор будет благоустроен и чист, срать в подъездах не будут. Впрочем, многое, как всегда, зависит и от того, сколько общественных денег председатель махалли будет класть себе в карман. А класть туда он будет практически всё, также, как и класть практически на все подшефные ему дома.

В типичном узбекском городе очень хуёво с коммунальными услугами. «Горячую» воду включают в середине ноября а отключают в феврале. И то, по официальным данным. На самом же деле, вода в большинстве домов еле тёплая, и то только по ночам, когда основная быдломасса перестаёт ею активно пользоваться. А летом, когда горячей нет и в принципе, могут отключить и холодную на несколько дней. Всё население бодро отправляется к речке, чтобы набрать воды хотя бы для смыва своего говна в унитазе. Газ слабенький, но практически постоянно. А вот со светом совсем плохо. Летом жить ещё можно, так как отключают редко. А вот зимой электрики хуеют вконец: свет могут отключить раз десять за день, с разными промежутками. Жители негодуют, так как летит КЕМ дорогая техника, которую они прикупили себе в дома, тем более, что ремонтировать её негде. Во всем городах, кроме Ташкента, не умеют в лицензию. Если сломалось изделие от самсунга, филипса или ещё чего там, то по всему типичному городу ты не найдёшь ни одного центра техобслуживания. Техника здесь продаётся без какой бы то ни было гарантии, что не делает её дешевле, так как везут из-за бугра.

В типичном узбекском городе также обязательно есть несколько автобусных маршрутов, не способных осилить весь пассажиропоток, и, как следствие, куча нелегальных такси. Официально, конечно, бомбил в Успехистане нет, но власти лезут из кожи вон, чтобы быть таксистом официально было невыгодно. Согласно справедливым узбекским законам, если ты оформился таксистом и внезапно заболел, власти имеют право забрать твою машину и отдать кому-то, кто будет таксёрить, пока ты болеешь. Такое вот мудрое решение транспортного вопроса.

Жизнь, тем временем, идёт своим чередом — в стране есть несколько десятков ночных клубов; джва аквапарка (в Ташкенте и в Чирчике) и 5-6 парков разной величины, в большинстве которых обитает деревенское узбекское быдло, лузгая семки.

Ангрен

Отдельно стоит упомянуть про город-герой Ангрен, который вовсе не герой и уже практически не город. В совковские времена тут активно копали уголь, но после 2005—2006 годов то ли уголь кончился, то ли еще что, но город начал вымирать. Причем валили все — от, собственно говоря, узбеков и таджиков до русаков и корейцев. Опустел город, конечно, не окончательно, но судя по нынешним темпам, в Узбекистане скоро будет свой Припять, с лагманом и чаем. Определенным лицам уже стоит присмотреться к городу, остальные же запасаются попкорном.

Чирчик

Город Герой, грязный и разбитый, бывший поселок зэков, зэков строителей, пром. центр региона. Появился случайно и благодаря тому, что в Тянь-Шане, таки да, есть ледники. И с этих ледников течет дохуя воды. А то, что течет она с гор и имеет приличную скорость и достаточный объем, сподвигло совковое руководство, что с этого можно получать PROFIT!!! Стоит признать, решение было вполне кошерным. Каскад из 19 ГЭС, запиленных на почве этого решения существует до сих пор и даже что то производит.w:Чирчик-Бозсуйский каскад ГЭС

При совке доставлял тем, что был концентрацией промышленного говна привезенного со всего союза в начале и по мере движения Германской армии в глубь этой страны в процессе Великой Отечественной, а так же прочего железа полученного из этой вашей Германии по контрибуции в окноцовке этого невеселого процесса. Так же в свое время был большим конц. лагерем, ибо строить корпуса и ставить все это спешно эвакуированное/спизженное железо, человек, находясь в здравом уме и доброй памяти , в эту задницу не поедет. Ибо летние температуры под 50+ доставляют только ниграм. Но по мере отстраивания квартирок для эвакуированных, стал заполняться такими как ты, которых парни из кровавой гэбни спешно вывозили из под колес вундервафель едущих в Баку за нефтью.

Когда все няшки были построены, а мяса для выполнения тяжелых, но годных работ по поклейке танчиков, было завезено достаточно, зэки были благополучно отправлены на другие обьекты империи зла.

Особенно доставляет тот факт, что в процессе этих перетасовок народа, w:Объёмная доля обладателей годного матан-мозга, к 45 году стремилась к единице. Мда.. Анонимус гарантирует.

Еще один факт, который выделяет оный городок среди других, так это то, что бывший начальник. Во дни своего становления бухал здесь 88-й портвешок с воистину хорошими и годными людьми этого города, о которых будет сказано ниже. Анонимус это тоже гарантирует. Был случай когда к приезду начальника спешно заремонтировали город асфальтом, который норот не видел со времен окончания совка.

Воздух отравлен химией и повышенным радиоактивным фоном. Спасает наличие Тянь-шаня. Вся эта хуйня благополучно сдувается с гор в Ташкент. Отчего жители узбекского дефолт ситти срут кирпичами.

ИтогО

Как видно, Узбекистан, подобно многим бывшим советским республикам, переживает сейчас не лучшие времена, силясь построить что-то новое на многочисленных руинах старого. Как знать, чего он, в конце концов, добьётся, пожелаем же ему удачи. Люби Россию Узбекистан, пидор!

Примечания

  1. Во многих школах Ташкента в классах с русским языком обучения большинство составляют сами узбеки, т.к. качество обучения часто повыше, да и хорошее знание русскго языка может пригодится. Автор данного примечания расположил бы состав школоты как 1) узбеки 2) корейцы 3) русские 4) армяне, татары, таджики и т.д.
  2. чёрные клобуки из русских летописей, выселенные сюда Чингисханом, очень любившим переселять народы
  3. больше всего повезло тем, кто свалил до кризиса — они смогли неплохо устроиться, а вот те, кто не успел, получают нехилую фрустрацию, так как репатриантам заметно урезали
  4. Так, самаркандским здесь по ситуации называют сразу несколько видов плова, пользуясь тем, что никто уже толком не помнит, что это такое